龍脈出身，有正與偏兩種情況，在討論之前，我們必須明確一個基本點，那就是祖宗山生父母山，父母山生子孫山，與一個家族的血脈傳承是一樣的，只是人秉承著的是相同的血脈，而山則是秉承著相同的氣。在風水中，龍脈從正中出來是最尊貴的，因為從正中心出來，秉承的是山嶽正氣，這個很難得，就像人秉承正氣一樣，在世間也是不多見的。至於審驗龍脈的正與偏，未必一定要滿山跑路去看每一節龍脈，只要看到並確認龍身距祖山最近的那一節是從正中出來的，那麼其餘各節都會從正中出，如果靠近祖山的那一節是從偏側出來，那麼以後每一節龍身都會從偏側出來，這就是一脈相承的道理。

我們著重看一下偏出。如果龍脈從偏側出來，但是並不是靠邊的、沒在最邊緣處，如圖所示：偏而不邊，那麼仍然會有結作，這樣的龍脈還是有穴可尋的。但如果龍脈完全從偏側出來，並且如偏而全邊圖所示完全靠邊，那麼一定不會有結作，這種情況下就不必費神去看什麼了。同樣的道理，凡是龍過峽，或者主山併入穴後出脈，也會遵循這樣的原理。

凡是龍脈出來的地方，一定會有星體開面，兩邊會有夾護。

背面

，在地理中是兩個概念，即背和麵，也可以稱作面背或者向背，分別指龍背、龍面，就是正面和背面。龍脈結穴只結於正面，背面則非，就是說只有正面才可以安墳或者立宅。但是龍脈逶迤飄逸，背面在很多時候不是入眼即分，所以就要對山形水勢多方勘察，龍脈行止面必定向前，這個毋庸置疑，正面水會隨而同勢，叢山也會回顧環繞，這樣我們就能知道，朝水悠緩、縈繞環抱者為面。山隨水轉、眾水朝聚之面，山勢也會隨之趨於平緩，所以我們就能看到平坦寬闊的面。反過來陡峭峻急、水割石巖則是背。

楊筠松祖師《撼龍經》

中說：“若是面時寬且平，若是背時多陡巖。面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。

徐善繼在《地理人子須知·龍法》

說道：“肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲瘦凌夷者為背，必無結作。”又有林木茂盛，山形明秀者，為生氣聚會之徵，故亦以豐潤秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。

風水家之論向背者尚多，總之形好勢佳，四應有情向穴者為可扦之地。

繆希雍在《葬經翼·難解二十四問》

中說道：“山以得水為面，故不得水者背也；以秀為面，頑者背也；潤為面，枯者背也；明為面，暗者背也；勢來者為面，勢去者背也：平緩為面，頹徒者背也，得局為面，失局者背也。”分別背面，是點穴之關健，面背一錯，則穴之真偽，大小、吉凶為為顛倒。

《撼龍經》

也說：“君如識得背面時，枝幹尋龍無可疑。。。。枝幹之龍識背面，位極人臣世襲官。”