在中國歷史上無數的農民起義中，石達開被認為是最完美的農民起義軍形象。他文武全才，十九歲便統帥千軍萬馬，二十歲便封王。一生中戰功赫赫，為太平天國立下了無數功勞。

然而，文武全才的石達開，在太平天國建立後的永安封王中，卻只能排在最末的位置，這是為什麼呢？

我認為，這其中的原因我們可以從永安封王時，諸王的封號中找到答案。

公元1851年，太平天國攻克永安城，這是自金田起義後太平軍佔領的第一座城市。洪秀全便在這裡正式分封諸王，並頒佈了一系列的制度。

在這次分封的五王中，楊秀清為東王管轄東方各國，蕭朝貴為西王管轄西方各國；馮雲山為南王管轄南方各國，韋昌輝為北王管轄北方各國，石達開為翼王，意為“羽翼天朝”。

我們從上面可以看出，其餘四王都是有各自的領地的，這是名副其實的裂土封王。而石達開卻並沒有自己的領地，只是負責保衛天朝，其實也就是一個將軍兼保鏢的角色，來負責保衛其他四王的領地。

那麼，文武全才的石達開為什麼只能排在最後，成為一個保鏢一樣的角色來守衛其他四王呢？

太平天國的本質是以宗教為核心

太平天國是洪秀全率領的農民起義，而他的本質卻是以拜上帝教為根本。洪秀全利用拜上帝教來給讓百姓堅定對他的信仰，所以這種以教立國的政權，必定是要以宗教地位決定個人地位。

而分封的五王中，楊秀清以“跳大神”取得了代“天父傳言”的權力。要知道即便是洪秀全也才是上帝的次子。楊秀清在教義中一躍成為了天父的代言人，地位當然要無限靠前了。

而蕭朝貴則照葫蘆畫瓢，表演了“天兄下凡”，那在太平軍眼中這位的地位自然也就神聖起來了，當然還是要屈居在天父的代言人楊秀清的名下的。

馮雲山就更不用說了，他可是拜上帝教的實際創始人，就是靠著他的非凡的組織才華和宣傳策略，才有了拜上帝教。也是他才給了楊秀清和蕭朝貴表演的機會。事實上，永安封王時馮雲山僅排第三位，已經註定了是太平天國內部矛盾的一個導火索。

而韋昌輝和他們不一樣，他是金田起義的最大股東，在太平軍起義時盡獻家財，出力最大，就連起義用的武器都是在他家打造的，而他在太平軍和群眾中的影響非常大，就連清朝政府都一度認為他才是太平軍的首領。

所以可以看出，在太平天國的宗教體制下，封王的次序是不能按照實際功勞的大小的，而是優先要考慮宗教地位，石達開自然沾不上什麼光了。

石達開的戰功主要是在後期

另外太平軍進行永安封王的時間非常早，在剛剛攻克第一個城市永安時，洪秀全就迫不及待的開始分封諸王了。而這個時候並沒有發生什麼特別大的戰役，武將之身的石達開雖然一身本領，卻還沒有來得及施展。

事實上，在永安封王之後石達開才開始了自己的一系列輝煌戰績。尤其是1854年，24歲的石達開與44歲的曾國藩的交鋒，被認為是石達開最輝煌的一次戰役。

而後石達開出兵安慶以後，開始建立根據地並注重建立地方基層政府，這些實打實的為太平天國創下基業的舉動，都為天平天國的興盛立下了汗馬功勞。

不過，這些都是在永安封王以後的事情了，所以石達開依然只能在五王中位列最末。

公元1861年，石達開在大渡河戰役中大敗被俘，2年後在成都從容赴死，即便深受凌遲酷刑，也默然無聲。這位頂天立地的農民起義首領值得所有人敬佩。

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