“平民的法師”不是自封，而是他人的評價。

本性禪師自2004 年升座開元寺方丈後，就實施了一項重大的改革，為了方便香客、遊客入寺，入門、請香、用餐三免費，體現了開元寺的守真守誠。

▶▶發起成立福州開元志業文教慈善基金會。

進寺，無需憑票，可自由出入。寺院備有幾種香，任取，香客如一定要自願付費，則隨緣多少自己放入功德箱即可。用餐時間，寺院備有自助便餐，不論認識或不認識的信徒，只要有需要，就免費提供。如餐不足，也儘可能地臨時提供些麵食之類的食物。

不知這是不是在全國寺院中率先實行的，但至少在福建是獨一無二的。

▶▶開元寺於每年重陽節連續舉辦千叟宴，讓60歲以上的老人免費品嚐。

此舉引發了各方壓力。

某些部門出面交涉，是不是少收一點，哪怕是象徵性地收5塊錢？福州開元寺畢竟是省級文物保護單位，收門票有利於控制人流量，有利於文物保護；僧侶竊竊私語，請香不用香錢，會不會“衣食無著”？敞開山門免費用餐，來者不拒，會不會“坐吃山空”？教界也有來函質問：寺院買門票天經地義，你小廟不買票也罷，卻讓我們置於何地？情何以堪？

▶▶釋本性老師到孤兒院看望慰問孤兒。

本性禪師迴應道，門票的收入，雖解決了寺院建造修繕資金困難的一些問題，但也阻斷了一些有心向佛者的信心與慧命；出售香燭，無可厚非，但也不可避免地使一些赤貧者止步於佛門前；入寺用餐，收點費用，合情合理，不過，信眾來寺朝禮，還因此得回家用餐，造成了一些不方便。

傳統寺院並沒有門票一說，它只是時代產物。

滄海桑田，曾經的皇家寺院，在人民當家作主的時代，就應當轉化為平民寺院，親近於民，服務於民。

▶▶賑災斯里蘭卡，慰問災民。

信仰是永遠的，信仰者也是永遠存在的。

寺院如果靠香火牟利，其弊端是對信眾心靈與信仰造成的衝擊，使他們對宗教的純正性、神聖性產生了複雜的心理，甚至是信仰危機。

傳統寺院是不賣門票的。為契合傳統佛教精神、給信眾信仰提供實踐的便利，福州開元寺實行三免費原則。與其說是寺院改革，不如說是迴歸傳統。

佛教是從印度傳過來的，印度是託缽制，而中國是自養制。

▶▶釋本性老師上醫院看望慰問殘障人員。

寺院的自養，是靠商業經營，還是宗教修持？本性禪師認為，宗教是公益性的團體，不應以盈利為目的，而應把修持作為宗教自養的首要出路，其核心是固化寺院信仰的系統，高舉信仰的旗幟，創造宗教性財富、精神性財富、文化性財富，從受益者中獲取生存與發展的必需品。而其他的方法則是輔助，切不可本末倒置。

自本性禪師升座方丈即日起，就把一副楹聯懸掛在開元寺的門口：

“以佛心導正人心，迴歸信仰；以佛道輔正世道，重建道德。”

▶▶為殘疾人捐贈輪椅。

寺廟用款可以捉襟見肘，但普度眾生當應盡心盡力，從此，“平民的法師”不脛而走。實踐證明，本性禪師的理念是對的，開元寺聲譽日隆，香火年旺一年。

出家人慈悲為懷，普度眾生。本性師認為，普天之下的百姓特別苦，我所做的是服務、普度百姓，度人即度己，救人即救已。當然也度富人，是用富人的錢，去幫助更多的窮人。

善哉！在這煙花繁華之地，依然掩藏著一方淨土，仍然保持、傳揚著佛家至善至仁的本真。