在歷史上，盧比孔河曾經是羅馬共和國本土跟羅馬的殖民地山南高盧地區的分界線，羅馬曾經有一條法律規定，在外征戰的軍官，誰也不可以帶著軍隊跨越這條河進入羅馬本土，否則就會被視為叛逆，但是凱撒卻打破了這個禁忌。

公元前49年，愷撒帶兵渡過盧比孔河，進軍羅馬，並且隨後取得了羅馬的最高權力。而從這以後，愷撒渡過盧比孔河，就成了羅馬乃至西方歷史上，非常重要的一個節點性事件，標誌著羅馬從共和制向帝國制轉型的開始。套用登月的美國宇航員那句名言來說，跨過盧比孔河，是愷撒個人的一小步，但同時也是西方歷史的一大步。羅馬的歷史分為三個階段：王國、共和國、帝國。其中共和國是公元前6世紀到公元前1世紀，愷撒跨過盧比孔河這件事，發生在公元前49年，也就是說，愷撒是一個生活在羅馬共和國末期的人，而羅馬從共和國轉變為帝國，這件事跟愷撒有著莫大的關係。

在共和體制下，羅馬雖然是南征北戰，打遍了地中海，但是隨著羅馬領土的擴張，這個體制的弊病也越來越明顯，主要的問題是土地兼併。羅馬共和國，建立在公民的基礎上，公民享有很大的權利，同時就得履行義務，包括參軍打仗。而隨著羅馬的戰爭越來越頻繁，戰爭持續時間越來越長，很多羅馬公民從軍之後，戰死了，或是長時間不能回家，土地被拋荒了，這些地就被貴族兼併了，這就造成了兩極分化不斷加劇。而原本貴族、平民基本能達成的平衡被打破，貴族集團的權力越來越大，跟著就是各種私相授受、腐敗墮落，這些都不難想象。而同時，越來越多的財富，透過戰爭和貿易，流入羅馬，主要進了貴族的腰包，但整個社會的物價、生活成本，都水漲船高；奴隸大量進入羅馬，也搶了底層公民的飯碗，這樣窮人越來越窮，越來越過不下去。

如果要看得再深入一層：這不光是民生問題，也影響了羅馬的政治結構。羅馬共和國制度設定的一個亮點，就是貴族和平民都各有自己的利益代言人，政府和法律上的決策都要儘可能兼顧各方利益，這樣才能透過。羅馬共和國就是建立在這樣的政治平衡的基礎上，而貴族的膨脹，使公民階層從財產到權利都不斷被擠壓，這就打破了這種平衡，所以設定良好的共和制越來越名存實亡，變成以元老院為代表的貴族階級謀利的工具，這樣，共和制也就變得不合時宜了。羅馬人嘗試過改革，但只要改革一觸動貴族們的既得利益，就會夭折，各種弊病，只能是不斷地積重難返。

這樣的大背景，就預示羅馬社會真正到了需要透過變更制度，來突破瓶頸期的歷史關頭了。這就是為什麼愷撒率兵度過盧比孔河，進軍羅馬，才會在西方歷史上如此重要。題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的。。。喜歡我的文章就果斷關注轉發吧。