只要是編出來的故事，就一定會有漏洞，因為編出來的故事就如同是一句哄人的謊話一般，需要一千個謊言來圓，即便是金庸的武俠故事也不例外，金庸作為武俠小說界的宗師，也承認自己的作品不完美，他先後兩次修改自己的作品就能夠證明這一點。

（王語嫣劇照）

甚至在改書之後仍留下了不少難以解釋的劇情，比如在新修版《天龍八部》的結尾改寫了王語嫣的結局，讓王語嫣離開了段譽，回到慕容復身邊，此舉當然是為了讓段譽“求不得”，但卻忽略了王語嫣與慕容復的關係的變化，此時的他們已經成了仇人，怎可重新在一起？何況慕容覆成了瘋子，無論如何也難比段譽，所以這等於是填了一個坑，又挖出了一個新的坑。

但金庸筆下另一些坑卻是可以填上的，比如“獨孤求敗那麼強，武林中卻無人聽過他的名號”這個疑問，這設定看起來也是漏洞，其實不然，金庸其實解釋過。

一、

獨孤求敗的生平

獨孤求敗在整個金庸武俠體系中的定位是獨一檔的，金庸從來沒有對另外一位高手給予“一生不敗”的評價，只有獨孤求敗做到了。

（獨孤求敗劇照）

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”他這墓誌銘都透露著一種霸氣，但在霸氣之餘，卻也有點兒尷尬，尷尬的點就在於為何他這麼強卻無人知曉？

他是個自吹自擂的騙子嗎？應該不是，畢竟楊過、風清揚、令狐沖在學了他的武功之後武功都有突飛猛進的成長，但為何無人知曉他的存在。

二、

獨孤求敗生存的年代

如果說獨孤求敗生存的年代與五絕不在同一個時代，所以武林中無人知曉他，這一點說得過去嗎？

書中楊過曾對獨孤求敗生存的時代提出了猜測，原著道：“楊過心想：‘這位獨孤前輩的遺言之中稱雕為友，然則此雕雖是畜生，卻是我的前輩，我稱它為雕兄，確不為過。’於是說道：‘雕兄，咱們邂逅相逢，也算有緣，我這便要走。你願在此陪伴獨孤前輩的墳墓呢，還是與我同行？’神鵰啼鳴幾聲，算是回答。楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：‘武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。’”

（楊過劇照）

如果僅僅只是因為獨孤求敗生存在六七十年前就無人知曉他，這樣的情況說得通嗎？當然不是，比如謝遜在《倚天屠龍記》中辱罵武林前輩的時候連華佗、達摩、岳飛都罵了一番，可見武林後輩對於那些強大的武林前輩是有一番瞭解的，如果獨孤求敗有一生不敗的戰績，後輩無疑會記住他。

三、北大演講

金庸曾經在北京大學有過一場演講，演講的主題雖然不是他筆下的武俠故事，但其中也提到的一些與他作品相關的內容，而最讓武俠迷興奮的莫過於提到了獨孤求敗這個角色的設定。

《金庸北大演講記錄》：“我的小說中寫過一個人叫‘獨孤求敗’，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。這個‘獨孤’就是鮮卑人。‘鮮卑’這兩個字，有些學者說‘西伯利亞’就是‘鮮卑利亞’，鮮卑人原本住在西伯利亞那一帶。但這不是很一致的意見。”

所以答案揭曉了，獨孤求敗之所以沒有被五絕高手提及的原因有兩點，一是因為他是鮮卑人，而古代交通不便，他雖說自己是縱橫武林三十餘載，卻未必踏足了每一個地方，也就是活動範圍有限，未能觸及絕對意義上的“所有高手”。

（金庸）

二是因為他曾經改過名，他也許一直都姓獨孤，但“求敗”這個名字卻是後來改的，等於說他闖天下的名號和最後自封的名號不是同一個，所以後世之人自然就沒聽過他改名之後的名字了。

金庸故事的魅力除了本身的劇情足夠精彩之外，還有他的一些設定都是經得起推敲的，儘管不能做到盡善盡美，但金庸的確是在盡力的自圓其說了，光這一點就足以讓人佩服。