魯僖公四年的冬天，晉國太子申生在自己的封地新城自縊身亡。

除掉了申生，驪姬並不滿足，她的目標是將所有的成年公子全部趕盡殺絕，這樣自己的兒子奚齊當上太子之後，就不會有任何潛在的威脅了。

於是，驪姬繼續在晉獻公耳邊進讒言：“申生在祭酒祭肉中投毒的事情，公子重耳和公子夷吾都參與了。”於是重耳逃到了自己的封地蒲城，夷吾逃到了屈城。

為什麼驪姬並不擔心自己的妹妹少姬的兒子卓子會和奚齊競爭呢？因為申生死的時候，卓子還沒有出生，當然不需要考慮這種可能性了。《春秋》和《左傳》都沒有寫出奚齊和卓子出生的時間，然而《史記》中將卓子出生的時間放在了晉獻公二十五年，那時候申生已經死了四年之久，晉獻公也已經快走到了生命的盡頭。驪姬估計完全沒有料到少姬還會生下一個兒子，不過這孩子這麼小，少姬的勢力也遠不及自己，她也不必擔心一個襁褓中的孩子會成為奚齊的對手。

《左傳·僖公五年》說：姬遂譖二公子曰：「皆知之。」重耳奔蒲。夷吾奔屈。

《史記·晉世家》認為，是某一個人讓驪姬認為重耳和夷吾將對自己不利，所以設法趕走了兩位公子。

此時重耳、夷吾來朝。人或告驪姬曰：“二公子怨驪姬譖殺太子。”驪姬恐，因譖二公子：“申生之藥胙，二公子知之。”二子聞之，恐，重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自備守。初，獻公使士蒍為二公子築蒲、屈城，弗就。夷吾以告公，公怒士蒍。士蒍謝曰：“邊城少寇，安用之？”退而歌曰：“狐裘蒙茸，一國三公，吾誰適從！”卒就城。及申生死，二子亦歸保其城。

申生死後，重耳和夷吾都來朝見晉獻公。有人對驪姬說：“因為您在大王對進讒言誣陷太子，導致太子申生被迫自盡，兩位公子因此對您懷恨在心。”驪姬害怕重耳和夷吾報復，索性繼續在獻公面前誣陷他們：“這兩位公子是申生下毒謀害您的同謀。”

這些話傳到重耳和夷吾耳中，他們都很驚慌，趕緊跑回自己的封地備戰。重耳回到蒲城，夷吾回到屈城，各自據城自守，加強戒備。

當初晉獻公準備將重耳和夷吾派去駐守邊疆時，先命令士蒍修築蒲城和屈城。士蒍就是當年充當臥底，打入宗族公子中挑撥離間，幫助晉獻公將公族勢力一網打盡的那位大夫。他這個人善於揣測他人的心思，往往能從隻言片語和某一個看似普通的舉動中探知事態的發展。士蒍認為，晉獻公早晚要針對這兩位公子採取行動，於是在築城時故意搞了個“豆腐渣工程”，城牆的表面看上去沒問題，然而內裡卻用稻草填充。夷吾發現了城牆的問題，上報給晉獻公。獻公大怒，向士蒍文責。士蒍叩首謝罪，說：“邊城的敵寇少，何必非要修築城牆呢？”出宮後，士蒍作了一首詩，吟唱道：“狐裘的毛散亂了，一個國家有三個主公，我應該聽從誰的命令呢？”

士蒍將城修好了。他猜中了晉獻公不但不會講君位傳給年長的公子，而且會疏遠他們；但他沒料到晉獻公並不希望別人把自己的心思揣摩透。

《左傳》中關於築城這段的記述比《史記》要略為詳細。

初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》雲：‘懷德惟寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？”

當年，晉獻公派士蒍為重耳和夷吾建築蒲城和屈城。在建城牆的時候，裡面不小心混入了柴草。夷吾將此事稟告給晉獻公，獻公於是責問士蒍。士蒍叩頭回答說：“我聽說，‘沒有喪失而悲傷，憂愁就會隨之而來；沒有兵患而築城，國內的敵人必然會將城作為據守之用。’既然敵人會佔據城池，那又何必把城修建的堅固呢？擔任官職而不接受命令，這是不敬；加固敵人會佔據的地方，這是不忠。沒有忠和敬，又怎麼能侍奉國君呢？《詩經》說：‘心存德行就是安寧，宗室子弟就是城池。’君王只要修養德行，使同宗子弟的地位鞏固，哪個城池能比得上？反正三年以後就要用兵，哪裡用得著謹慎？”士蒍退下之後，作了上面提到的關於“一國三公，吾誰適從”的詩。

以士蒍的智商和精細，不可能在築城時“不小心”混入柴草，只有可能是他故意為之。晉獻公當時有可能還沒有下定決心把幾個大兒子都趕出去；或者，士蒍的豆腐渣工程正合他意，可惜被夷吾捅了出來，他只好裝模作樣地申斥士蒍一番。

對驪姬來說，坐視重耳和夷吾的逃走等同於放虎歸山，她必須斬草除根。於是，絳都的殺手出動了……