潘安，本名潘岳，字安仁，號檀奴、檀郎。詩聖杜甫曾有“恐是潘安縣，堪留衛玠車”的詩句，後人大概亦因此稱潘岳為“潘安”吧。

《世說新語》當中是這樣描述潘安的美貌的：

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共索之。左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

文中除了“有姿容，好神情”六字之外，雖未具體描述潘安的美貌，但從眾婦人對潘安和左太沖的區別對待，可以看出潘安的美貌在當時是非常受歡迎的。

而且從劉孝標註引的《語林》中“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車”，這便是“擲果盈車”這個典故的由來。

可以看出潘安的“粉絲”當中還有一幫老婦人， 那麼用”公子世無雙“來形容他的容貌是再合適不過的了。

《晉書》當中用“美姿儀”三個字來形容潘安的美，同樣也是沒有具體的描述。

或許是因為潘安的美已經超脫了文字所能描寫的範疇吧，史書當中對他美貌的具體描寫我還真沒找到，所以看到這些對潘安容貌的朦朧描寫，我的腦海裡浮現出一個翩翩公子的形象：他著一襲白衣向我緩緩走來，一頭烏髮用絲帶綁著，幾縷青絲隨意散落，灑脫又不失文雅。面板白皙但又不病態，柔美的五官中顯現出的是恣意和灑脫。一個人，一壺酒，姿態閒雅，美得讓人驚心。

我想，此刻一定還有某個大戶人家的小姐在一個隱秘的角落裡面偷偷觀望……

當然，假若潘安空有一副好皮囊，那即使在一千七百年前的西晉，也是可以很吃香的。如果他想，他依舊可以毫不費力地做一個傲岸不羈、風流倜儻的美男子，而且僅憑他的美貌，他還可以在當時頗負盛名。

但明明可以拼顏值的潘大帥哥卻不屑於這樣，偏偏要和我們拼智慧，拼才華。這是不給我們這些既沒有美貌、又沒有才華的人留活路啊！

潘安不僅是中國古代第一美男，還是西晉著名的文學家，政治家，是“金谷二十四友”之首。

文學批評家鍾嶸的《詩品》當中“陸才如海，潘才如江”便是形容潘安和陸機乃魏晉第一流的文學家。王勃在他的絕筆《滕王閣序》當中也有類似的描述：“請灑潘江，各傾陸海云爾。”

無論是誰，能在史冊上留名已十分不易。畢竟歷史記住的那些人除了帝王、統治者之外，個個都是不一般的。而對於普通人，能被自己的子孫後代以及鄰里之人記住已經算很不錯了。潘安因為他的才華而在史書裡留下如此名號，可見他在文學上也是頗有建樹的，而並不是空有美貌。

由於潘安美貌與才華並存，所以我想象當中的他又是這樣的：他一手執瑤盞，一手握紫毫，一邊飲酒，一邊作賦，好不快活！

美貌與才華並存的男子雖然少見，但也不是僅此一個。可這樣罕見的男子他還為官清廉，政績斐然，這又是潘安的一個過人之處。

潘安做河陽縣令時，結合當地地理環境令滿縣載桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛，很是擅長治理河陽縣這一方水土。

詩仙李白都曾寫到“河陽花作縣，秋浦玉為人。”後人也用”河陽一縣花“”花縣“等代指潘安，可見潘安的這一番作為還是很受大家稱讚的。

我甚至都懷疑當時的潘安是具有”因地制宜“的先進思想的，畢竟鮮有滿縣栽桃樹最後大獲成功的事例。但史書並無相關記載，所以這隻能算作我對於自己欣賞之人的妄加猜測罷了。

我並不羨慕那些有幸看到潘安容顏的女子，因為在當下美男子並不稀缺，但我承認我十分羨慕潘安和他妻子楊氏的“潘楊之好”。

潘安十二歲便與妻子楊氏訂婚，兩人一直幸福美滿。但不幸的是，楊氏早亡。潘安對亡妻感情至深，自此不再娶。還因難忍相思之苦，而寫了一首又一首《悼亡詩》悼念楊氏，自此開創了悼亡詩的先河。

“如彼翰鳥林，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。”

在他的《悼亡詩》中，我對這兩句情有獨鍾，楊氏的亡故對於潘安而言，就像那深林裡的鳥兒，雙雙棲落枝頭卻突然形單影隻；像那水裡的比目魚，一起遊著卻中途被分開……

可見”執子之手，與子偕老“也是潘安所期待的。他對楊氏的離去是始料不及的，也是無可奈何的，所以他寧可寂寥餘生，也不願和其他女子將就。

這要是放在當下，潘安那是妥妥的火星男啊！在如今男女平等的社會當中，為亡妻守寡已實屬難得，更何況是在女子地位十分低下的古代呢！

如此忠一和深情的潘安已是人間難得，可偏偏我們的潘大帥哥還是個大孝子。他辭官奉母的孝心，《二十四孝》裡面都有記載。

潘安事親至孝，他做河陽縣縣令時，他的父親就已去世，他就接母親到任所侍奉。在風和日麗的日子裡，他常常抽出時間，親自攙扶母親去桃林中賞花遊樂。而且當母親染病思歸故里的時候，決然辭官，帶母親回鄉。

潘安本來有大好前途，為了母親卻心甘情願放棄仕途。而且回到家鄉之後，迫於生計，他不得不“事農桑”……總之潘安為了侍奉母親安享晚年，所放棄的是常人所不能及的。

所以在我眼中潘安又是這樣的：雖容貌俊美，但飽含滄桑。