權利更替交疊，是一直受到關注的，而在科威特這個國家，曾有過三天國王的事件。

提到科威特，大家可能不太瞭解他的國情，他們國家的國王是由賈比爾系與薩利姆系兩大派別中勝出的一方擔任，另一方擔任未來的國王即王儲一職。在1997年，賈比爾擔任了他們國家的國王，薩利姆派別的薩阿德擔任王儲，但不久後薩阿德身患結腸癌，不能處理政務，他便推薦他的堂弟，屬於賈比爾派別的薩巴赫代替自己做了王儲。但令人意想不到的事情發生了，賈比爾身體狀況急劇下降，突發腦溢血，不久後去世了，而薩阿德在這時轉正，做了國王。堂弟薩巴赫不服氣，認為他自己明明比堂哥做得好，反而卻是堂哥做了國王，於是他就製造輿論壓力強迫堂哥下臺。堂哥迫於無奈，便發動國會公平投票。令人意外的事情發生了，國會把票投給了堂弟，堂哥被迫下臺，頤養天年，但他當時當國王沒有過癮，便想再做三天國王，於是，他像堂弟請求三天的時間，在那三天裡他沒有像大家以為的那樣養精蓄銳，以待未來，而是什麼都沒幹，只是過了三天國王癮。

權力是至高無上的，每個人都想擁有權利，“兄終弟及”也屬於傳位方式的一種，科威特國王不願退位，是因為貪戀作為國王的權利以及至高無上的優越感。而在他們的事例中，也能看出權力面前，親情的廉價。我們無權評價他們的對錯，因為我們沒有經歷過，所以無法體會。而在我國古代也發生過類似事件，例如趙匡胤的皇位就是被他弟弟奪走的。這種傳位方式屬於強迫式，即在不情願的情況下把皇位讓出去，沒有人真的會主動把權利讓出去，因為據說權利有癮，會讓你越來越愛它。

而在古代，還有一個傳統，即可以透過王位的繼承來得到權利，而在選擇繼承人時，世襲制是通常一個被普遍採用的方式，因為大家都不想把權利共享，而且又受到封建傳統的影響，認為父死子繼是很明智的方法。所以在我國古代，世襲制自設立起就一直被沿用。而且不光是在我國，在世界上其他國家也是如此，大家的普遍心理是一樣的，即不想肥水流入外人田。

在權力面前，人們貪婪的本性就會暴露，為了奪權可以做任何事情，爭權奪位的時候往往不顧及親情，連最親的人都狠心殺戮，權利的誘惑力以及危害之大我們可想而知。