？

？按照《人類簡史》的理論，人類與動物拉開差距是創造了複雜的語言，能夠相互傳遞更為複雜的資訊。而催生這種進化的就是滿足遠古人類八卦的需求。

這種刻在老祖宗基因裡的東西，隨著文明更迭一直傳遞著。

在資訊相對閉塞的農耕時代，雖然也有追求宇宙真諦“朝聞道，夕死足矣”的先賢聖人。但東家王老漢出軌西家李寡婦這種八卦，才是廣大老百姓中最接地氣的話題。

新時代人的生活半徑擴大，媒體到來。同樣東家長西家短的破事，如果由大家看上去都很熟悉的明星作為載體，那麼必然會成為全民八卦的物件。

不管你是否關心，代表大多數人喜歡的內容推薦總會把各種瓜頂到你的手機螢幕，讓你被迫的知道可能你一輩子不會接觸的明星的生活瑣碎。

大眾對於吃瓜，其實就和以前人們看遊街，浸豬籠心情一樣。表面上是完成了一次道德上的審判，其實就是一場傳統的娛樂狂歡。

英明群眾在臺下，聽著判官列舉種種罪狀，品頭論足。

“他怎麼是這種人？”

“我就知道他是這種人！”

最後，恨不得親自喊出“斬”字，就等著劊子手手起刀落，人頭落地，看著落水狗慢慢涼掉。

一個有品嚐價值的瓜，通常都伴隨著一個以前高高在上的公眾人物人設的崩塌。

人設這個詞，在社會學上叫社會角色，即個體在社會系統中與之符合社會要求的一套個人行為模式。也就是說，每個人在自己所匹配的身份與地位裡，必須扮演一種穩定的形象。

比如打工人小李，人設就是白襯衫，黑褲子，髮型三七分一絲不苟。做事雷厲風行，且有一種放屁都怕出聲的謹慎。對於老闆隨口而出沁人心脾的格言有超強的領悟能力，並且像虔誠的教徒一樣視老闆為教主一般愚忠。

但小李的內心其實是個反叛的朋克，想穿一件鉚釘夾克，留個紅色莫西幹，隨時在辦公室和老闆幹起來。

成嗎？不成！

人人都向往自由，但又受限於社會關係的總和中，努力扮演自己位置的角色不敢僭越。

為什麼這麼累？因為要恰飯。

普通人如此，娛樂圈更是角色扮演重地，他們需要塑造一種方方正正、有稜有角標籤化的人設，然後講這些人設混合包裝成作品售賣給觀眾。

在中心化媒體時代，娛樂圈競爭環境還沒有到如此內卷的時候，人設更為籠統。在沒有比如清純玉女被包養，儒雅隨和玩SM等重大翻車事故，導致人設硬著陸的情況下，年齡到了還能獲得老藝術家稱號，並100%獲得德藝雙馨buff。

清純玉女楊鈺瑩，奶油小生唐國強

但新時代的規則完全變了。

隨著資訊量劇增，媒體的扁平化與去中心化，學藝數載的工匠精神，並不能滿足目前日新月異的受眾需求。明星打造變得更加工業化、標準化。

競爭導致細分市場和下層市場，需要更加準確的標籤。

針對於信仰瑪麗蘇小時代年輕人的“不諳世事富二代”、“白手起家創一代”；針對於偽文藝的“流浪歌手逐夢演藝圈”、“文藝學霸兩開花”，針對於愛心寶媽的“抑鬱症硬剛病魔”、“絕世好男人”、“顧家好丈夫”等等應市場需求而出。

同時飯圈對於自己愛豆的評判標準極低，扮演單一人設的難度非常簡單：

和粉絲握手就是儒雅隨和；微博更新一張帶著英文書名的照片就是學霸；甚至某某綜藝裡的一個眼神，也能品出偶像的羅曼蒂克。

如今的紅人們處於空前的利好環境，他們享受著粉絲飯圈的供奉，業務不精照樣拿W拿到“爽”。作為明星的自我修養就是臺上臺下必須融為一體，走到哪裡演到哪裡。

但沉浸在人設帶來的流量裡賺大錢的人也要注意，

人設要從自身出發，切勿起點過高。

認識10多個英文字母的扮演學霸，擅長唱跳墮胎的裝乖乖女，家裡開商務會所的說自己是從小移民的富二代。

GEIGEI真的好謙虛哦。

天眼查和高考都不知道，翻車只是時間問題。

況且在這個資訊過載且無孔不入的賽博時代。昨日霸榜網紅，今天就可能無人問津，快速變現才是硬道理。但是隨便一個熱心群眾的爆料，都能在微博、豆瓣等等平臺迅速發酵，讓已經塑上金身的偉人迅速跌下神壇。

在這個瘋狂功利的時代，人設翻車就成了常態。

就吳亦凡事件中，除了關係未成年部分，其實也不能對個人道德做出過多評判。人都有七情六慾，並且還是自己已經掌握一定資源的情況下，就是久經考驗的三藏法師長期包裹在美女畫皮下也難免不會犯錯誤。

女溼主，別這樣

吳亦凡代言的品牌的產品，目標客群顯然不與其飯圈高度重合。於是大面積地解約下來，商業價值暴跌。

作為曾經獲得過加拿大炮王稱號的吳亦凡同學，其飯圈稱之行為是沒有明星包袱，平易近人。

不過就算此次事件不掉粉，但其商業價值肯定必然大打折扣。因為作為品牌請代言人，除了代言人知曉度無非考慮兩個因素。

1。代言人人設與品牌目標客群契合度。

2。代言人的飯圈數量與消費力。

如果其一就是代言的預期，第二就是代言的保底。但在飯圈與反飯圈矛盾日益激化下，惡評藝人必然也會帶來反飯圈的路人黑。

吳亦凡代言的品牌的產品，目標客群顯然不與其飯圈高度重合。於是大面積地解約下來，商業價值暴跌。

頗有奧巴馬來中國，與賣面膜、足貼、縮陰水的微商合影後的感覺。