武俠故事總會以大惡人被英雄人物擊敗作為結尾，而那英雄人物往往就是主角，這是武俠故事中必要的“俗套”設定，正因為如此，那些主角往往都會被設定得一塵不染，若是他們動了邪念，那便不符合主流價值觀了，不過凡事無絕對，金庸筆下也出現過楊過這種一度走上歧途的主角，好在後來他迷途知返，也就是說在結局不便的情況下，金庸是透過複雜的人設讓故事更加曲折了。

不過除了楊過之外，金庸筆下另一位主角的人設也沒有表面看起來那麼單純，那人便是《天龍八部》中的段譽，他在書中的人設是“不愛習武”，可事實真是如此嗎？

一、

不愛習武的段譽

段譽自打一登場開始就是頂著“不愛習武”的人設，說來也是夠“凡爾賽”的，他這不愛習武的人卻偏偏能夠意外進入逍遙派收藏天下武學典籍的琅嬛福地，雖說那些武學典籍早已被李秋水搬運一空，但段譽卻是在“仙仙姐姐”玉像前的蒲團下發現了北冥神功和凌波微步的秘籍，自此開始，段譽逐漸走向人生巔峰。

在憑藉北冥神功“

意外

”吸走了十幾位武林高手的內力之後，他又憑藉深厚的內力輕鬆練成了六脈神劍。

說來也是氣人，大理段氏歷代子孫無人能將這六脈神劍練成，就連天龍寺的幾位高僧也只能一人各學一“劍”而已，段譽卻在輕描淡寫間就能夠練成，只能說他運氣好，天賦也極佳。

可即便如此，直至書末，段譽依舊不承認自己武功高，你看他對王語嫣說的什麼？原著道：“我沒變啊。

我仍然武功不行、傻里傻氣，但忠厚老實，挺靠得住，決不對你說半句假話。

”

在段譽自己看來，他仍是武功不行，而似乎段譽表現出的不愛習武也被身邊的人感受到了，因為在蕭峰傳功虛竹的時候，也提到這麼一句：“

三弟不喜學武，環顧這裡許多朋友，只有你最適合。

”

如此看來，段譽是真不愛習武了？未必。

二、特殊的身份

段譽和金庸筆下其他的主角最大的區別就在於他的身份更為特殊一些，其他的主角只有“武林高手”這一重身份，而段譽還多了一重“大理皇帝”的身份。

正因為多了“大理皇帝”這一重身份，即便他不愛習武，也必須要苦練神功，畢竟他肩負的不僅僅某一個門派，某個摯愛之人，而是一整個大理國，即便不為國民，他也該為自己的帝位而習武，畢竟皇帝本就是個危險的職業。

所以從這個角度來看，段譽絕對有理由習武，而結合書中的細節來看，他“不愛習武”恐怕也是演的。

三、掌控自如的神功

在絕大多數人看來，段譽直至書末也無法對自己身上的幾門神功做到收放自如，但這完全是錯誤的認知。

在筆者看來，至少段譽是早已能夠駕馭得了那北冥神功，也正因為如此，筆者在前文在描述他吸走他人內力時提到的“意外”二字是打上了引號的，他吸走他人內力，恐怕都不是意外。

證明這一點很容易，只需要看他在面對虛竹的時候做了什麼便明白了。

那是原著第三十八回末尾：“二人敘了年紀，虛竹大了三歲。段譽叫道：‘二哥，受小弟一拜！’推開椅子，跪拜下去。虛竹急忙還禮，腳下一軟，向前直摔。段譽見他摔跌，忙伸手相扶，兩人無意間真氣一撞，都覺對方體中內力充沛，急忙自行收斂剋制。這時段譽酒意已有十分，腳步踉蹌，站立不定。突然之間，兩人哈哈大笑，互相摟抱，滾跌在地。”

這次交手自然不是真的打鬥，但他們二人一個是身懷北冥神功，另一個體內有北冥真氣，都能夠吸走他人內力，這裡提到兩人都收斂剋制神功，說明他們完全可以掌控這神功，如此一來再回過頭來看段譽吸走那十幾位高手的操作就很可疑了，他不是“意外”吸走他人內力，而是可以控制，卻沒有控制，主動吸走了那些人的內力。

不過這也沒啥可詬病的，就像文章第二段提到的那樣，江湖本就險惡，提升自己就多幾分生存機率，更何況他是大理皇帝，有幾分野心也實屬正常，這樣的設定反倒是讓段譽這個角色的形象更為立體了。