在封建社會中，很多帝王大力追求長生不老之秘術，因此“上樑不正下樑歪”，百姓也信奉鬼神之說。雖然如今科技不斷髮展，但仍然有很多人在家中供奉觀音菩薩、財神等神像，以求心理安慰，圖一個心靈寄託。

在封建社會中人們認為天上有神仙，凡人活在世間，而地下則是陰曹地府。在古代時期神仙很少見到，怪力亂神之說一直在民間廣為流傳，且被信以為真。

常言道“不做虧心事，不怕鬼敲門”，在古代因為有鬼神之說，很多人做了理虧的事情，往往疑神疑鬼，認為身邊有鬼怪作祟，其實是自身心裡有鬼。

鬼怪則來自陰曹地府，地府是掌管死人陰魂的地方，那裡最大的官便是閻羅王，相傳地府的閻王有四個。而這四位皆是來源於各朝各代的大忠臣，其中有三位文閻王，一位武閻王。

這四位忠臣在世時，深得民心，因此死後，同時也是希望他們在陰間也可以剛正不阿，黑白分明。

第四位、包拯

相信很多人對大宋包青天包拯的名號都耳熟能詳，此前有眾多影視作品專門講述包拯的故事。

包拯出生在北宋，生前為開封府尹，負責審理案件，為官清廉，不畏權貴。當時開封作為宋朝首都，犯案人無論是皇親貴族還是黎民百姓，沒有他不敢審理的人，被稱為包青天，當他死後，死後據說成為了閻王，這也是百姓喜聞樂見的。

第三位、寇準

同樣是出生在北宋的官員，宰相寇準是很公正的一個人，百姓們對他很是讚賞，但是北宋被契丹侵犯邊境，皇帝想要避免戰爭，諸多大臣們不想打仗，紛紛附和遷都避難，但是寇準不同意，並且主戰同時請求皇帝御駕親征。

寇準為人剛正不阿，但因為口直心快，不懂得曲意逢迎，常常惹得皇帝不快。因此不重用他，晚年在遠赴雷州之際，中途生病逝世，後逐漸被神化，百姓認為他成為了陰曹地府的閻王。

第二位、范仲淹

出生在北宋時期的范仲淹，也是歷史上赫赫有名的詩人，不僅寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古佳句，還是宋朝時期的一位好官，北宋期間皇帝重視文人，因此在宋朝宋詞的發展到達了興盛時期。范仲淹因為為官清正廉潔，死後也做了閻王。

第一位、韓擒虎

前三位皆是來自北宋時期的文閻王，最後一位被稱為武閻王，韓擒虎是隋朝著名將領，韓擒虎本名擒豹，據說他在十三歲時生擒過一頭猛虎，於是改名為擒虎。

跟隨楊堅打天下時，韓擒虎英勇無比，在戰場上素有“殺神”的稱號，其氣勢令敵軍聞風喪膽。

在南下滅陳時，韓擒虎的隊伍和楊廣隊伍準備會和攻打朱雀門時，負責鎮守朱雀門的任蠻奴一聽到來人是韓擒虎將軍，立馬開啟城門投降。

在戰場上，他散發出來的氣勢令敵人膽寒，因此被稱為“活閻王”。他死後，百姓追捧他為閻王爺，百姓認為有這樣的將軍擔任閻王，小鬼們不敢到人間作祟。

魏徵等編撰的《隋書》中記述他病重臨死前夕，他鄰邊的老婦人看見他的門下儀仗很盛大，同王宮一樣，老婦人感到奇怪便問他們。他們中間有人回答說：“我來迎接大王。”忽然不見了。又有人病得很厲害，恍恍忽忽地走到韓擒虎家裡說：“我想拜見大王。”左右的人問道：“什麼王？”回答說：“閻羅王。”韓擒虎的手下侍從想打他，韓擒虎制止他們說：“我生前做到了上柱國，死後能做閻羅王，這已很滿足了。”因此生病，幾天就死了。

參考文獻：《包公墓誌銘》《范仲淹傳》《隋書》

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