我相信大家都聽過古代神話傳說的故事 - 夸父報，夸父為了追逐太陽終於死於乾渴的天空。這一神話故事就出自於《山海經》，可是據山海經中還有分歧說法，夸父最初被應龍所戕害。那麼我們究竟包括夸父是如何死的呢？ 為什麼同一文獻中有兩種不同的說法？
神話人物夸父死亡之謎
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對於夸父之死，有兩種分歧的說法，一說夸父追趕天上的太陽而渴死；另一說乃為應龍所殺而致死。奇怪的是，這兩種說法都來自同一文獻“山海經”；在相同的文獻中描述的，同一個人在受到死亡的時間有生命的意義，已經出現了矛盾，恐怕這種情況很少見。那麼，我們如何解決這兩個語句之間的矛盾？
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夸父逐日的真正學習動機問題是什麼？
隨著檢視後人的角度來看，夸父追著太陽是不可理解的，所以“大荒北經”說“” 夸父“Buliang李”很明顯“” 夸父“Buliang李”這句話本身不是作家包括一個神話，但“大荒北經”的。神話，有著古老的傳統，自我評價夸父，但到那個時候，“山海經”寫的，它一直無法理解“夸父，”每日動機。
對於夸父逐日的動機，當代中國學者開始有人可以認為是先民對光明的追求，夸父類似於古希臘神話中的普羅米修斯；也有人研究認為夸父可能是遠古社會時代的一個巫師，逐日只是作為一種巫術儀式，夸父死於一次祈雨的巫術活動。從神話的傳播發展特徵分析來看，第二種方式解釋企業可能透過比較容易接近神話的本意。
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故事中的夸父應該是一個部落，而不是一個特定的、簡單的人（夸父也可能是部落領袖的名字）。 從故事的表面看，夸父是第一天，然後口渴。 實際情況呢？ 也許相反，夸父應該先渴，然後日復一日。 許多學者認為，夸父時代一定是非常嚴重的乾旱，正如后羿拍攝的日本故事“十天在一起”所描述的那樣，作為一個水驅動的部落，尋找新的水是部落生存的先決條件。
所以夸父開始尋找水源，但是遷徙並不成功夸父（或者他的部落）在遷徙的路上消失了。它們必須選擇移動的方向，太陽的位置是它們移動的基礎。根據故事的描述，夸父來到了豫谷，太陽落山的地方，所以他們可以選擇向西遷徙。因此，所謂的夸父日實際上是夸父按照太陽落下的方向遷徙，遷徙就是找水。所以，從這個意義上來說夸父並不是在追逐太陽，而是在追逐水。對夸父死因的解釋將進一步說明這一點。
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夸父是不是真的追逐太陽，但水
夸父是渴死的、同時又是被應龍殺死的，這看似牴觸的記錄已經讓我們糾結了上千年。然而，仔細研究分析，這兩個死因並不存在矛盾。殺死夸父的是應龍，應龍是黃帝的上司，他所統領的恰恰是水。從《山海經》的“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南邊處之，故南邊多雨”。可知，應龍在那邊，那邊就有充足的水，夸父是被操縱水的人（或神）殺死的。應龍操縱了水，夸父得不到水，以是渴死，當然也就能夠說是應龍殺死了夸父，而其實在的寄義是：應龍部落戰勝了夸父部落。
第一種死因，夸父是因為落空水源而死的，第二個死因是解釋讓夸父落空水源的人是應龍，二者實在一點也不矛盾。依據《山海經》的描繪，應龍是先殺死蚩尤而後才殺死夸父的，那末，應龍是怎樣殺死蚩尤的？蚩尤是炎帝的殘部，黃帝與蚩尤曾經在涿鹿發生過一次大戰，《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。
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蚩尤請雨風伯部門垂直驅動雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”這是一次異常猛烈的戰鬥，《山海經》的描繪也異常精美，經由過程這個神話，咱們能夠看到應龍的作戰體式格局是“蓄水”，這頗有意義，“蓄水”不是水攻，而應該是截斷水源，不然，很難懂得“蓄水”如何用於作戰；而蚩尤的應對則是“請風伯雨師縱大風雨”，從兩者的攻防可以看出，蚩尤只不過是透過祈雨來解決飲水問題，以此來瓦解應龍“蓄水”的圖謀。最後，黃帝派了天女魃，魃是何方都是神聖？ 土丘是旱神，那裡“赤地千里，不見水”，所以蚩尤雨量也破了（雨停），所以最終蚩尤敗了。
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一場驚心動魄的戰鬥，抽絲剝繭，徐徐透出其原來臉孔，不過是水源的爭鬥：應龍蓄水；蚩尤降雨；魃以致乾旱無雨；最終蚩尤無水而敗。所以說，應龍殺死蚩尤，蚩尤也是渴死的，這與應龍殺死夸父、夸父也是渴死的同樣，以是《山海經》才將兩件工作一併提起。至此，“497”之死已經成為真相大白，“497”的兩個主要死因只是一個同一社會事件的不同進行描述而已。應龍前後打敗蚩尤與夸父兩個部族，應用的是同樣的方法。回過頭來，再看看夸父報的故事，很顯然，夸父應該被追的水，而不是太陽。
夸父（kuā fù）
夸父是中國上古時代神話傳說人物之一，在中國神話傳說及西方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中異常精美。在黃帝時代，南方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。
夸父族人來說都是一個熱心社會公益，善於奔跑，身懷巨力的人。由於其高所有的大小，大的努力的長度的，所謂的豪門。他們可以仰仗這些工作條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人贊助蚩尤部落抗衡黃帝部落，然則後來被黃帝打敗。
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傳說夸父是峨眉山夸父族的首領。為了弄清太陽在一年四序對農作物的影響，可以或許讓人們正當應用陽光以及熟習大自然的紀律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西丈量日影定四序，再從黃河和渭河的漲水陳跡上標出最高洪水的水位，這樣可以對農作物提供耕種參考。至於為什麼要拿桃棒子，那可能是古人迷信，為了避邪。你說：夸父應該是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市位於西部，後來真正壽終於此。
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夸父逐日的故事傳說
在古代，北部荒原，一座座巍峨雄壯，巍峨。在山林生活深處，生活著就是一群力大無窮的巨人。他們的首級，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。 所以這個群叫做夸父。他們強壯，高大，意志堅強，意志堅強。而且善良，勤勞勇敢，生活與世無爭，逍遙自在的日子。那時候中國大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們日常生活更加悽苦。夸父讓這個部落的人活下來，每天都帶領著人們與怪物搏鬥。
夸父經常捉到這條惡毒的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾品，握在手裡揮舞，自豪不已。有一年，天氣非常炎熱，烈日炙烤著大地，烤焦了莊稼，燒焦了樹木，曬乾了河流。高溫難以忍受，夸父年代的人們瀕臨死亡。夸父看到這一幕很難過，他抬頭看著太陽，告訴人們： “太陽真可惡，我要追上太陽，抓住它，讓它聽從命令。”聽了人民的勸阻。有人說： “你不能去，太陽離我們太遠，你會死於疲勞。”有人說： “太陽太熱了，你會被烤死的”
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夸父心意已決，發誓要捕捉太陽，讓它聽的人的指示，為大家服務。他看著部落的難以承受的悲哀，說：。 “每個人的幸福生活，我必須走了。”太陽剛剛從海上夸父告別部落，熱情和野心上升，向著太陽從中國東海方向的上升沿，採取顯著步驟來恢復，開始他每天的旅程。太陽在空中快速移動，夸父在地面上，如疾風般，拼命地後，你追。他越過一座山，過一條河，地球由他的腳，震撼了“嗡嗡”的聲音，前後搖晃。 夸父跑，累了的時候，在地球上抖落在地上的鞋子小盹，所以大土山的形成。餓了，他就挑野果吃，有時會出現夸父也做飯。他用三座鍋架，這三塊石頭，就變成三個獨立的類別在山上，有數千米高。
夸父追著一個太陽跑，眼看離太陽活動越來越近，他的信心發展越來越大越強。越接近實現太陽，就渴得越厲害，已經學習不是捧河水進行就可以止渴的了。但是，他沒有他們害怕，並且我們一直不斷鼓勵著自己，“快了，就要努力追上太陽了，人們的生活水平就會更加幸福了。”經過以上九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父為了眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴文化在他學生身上。夸父無比歡欣地張開雙臂，想把中國太陽抱住可是由於太陽一樣熾熱異常，夸父感到又渴又累。
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他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水十分之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不可以解渴；“497”又向北方向跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤裡的水足夠“497”解渴。但是，“497”還沒有專門跑到大澤，就在半路上被渴死了。“497”臨死的時候，心裡發展充滿一種遺憾，他還牽掛著我們自己的族人，於是將自己企業手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時學生生出中國大片都是鬱鬱蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客提供遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們為了解渴，讓人們生活能夠有效消除心理疲勞，精力進行充沛地踏上人生旅程。
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