鳩摩智表示，我也不知道降龍十八掌這麼厲害啊。
小時候看《天龍八部》的電視劇，就覺得鳩摩智這個人很喜歡裝。前面還在自誇“普天下能與小僧打成平手的沒幾人”，結果後面就被蕭峰一掌打出內傷，趕忙躲到巷子裡吐血，這臉都快被打腫了。
而且他這個人還很陰險，別看他表面文質彬彬，祥和友善，但實際上內心陰險奸詐，工於心計。堂堂吐蕃法師、密教大德，身份名望那可不是一般的高，可她總是喜歡做搞一些小人行徑，老是覬覦別人家的寶貝，為達目的，不擇手段。
當初在天龍寺，他為了搶奪六脈神劍秘籍，以勢壓人，甚至還搞偷襲暗算。
總而言之，那時候鳩摩智在我的心裡，就是一個比較反面的刻板印象。屬於那種典型的反派小人，滑稽丑角。有趣的是，後來長大了，原著也讀了多遍，我逐漸發現之前對於鳩摩智的看法是片面，而且錯誤的。
首先鳩摩智這個人在原著裡面，並不喜歡裝，他並沒有說過那句話，這只是影視劇裡面的改編。當然了，就算他真說了，那也沒說錯，因為鳩摩智的武功確實很高，縱觀天龍群雄，能與他打成平手的還真沒有幾個。
關於這個問題，看看鳩摩智的戰績就知道了。比如出場的天龍寺一役，他一人獨鬥天龍寺五本外加一個枯榮大師，差不多是打了一個五五開。當然了，這裡面有著天龍寺諸僧初學六脈神劍，臨時抱佛腳的原因在裡面，所以多少有些勝之不武。
但是在少林寺，他可是實打實地挑了整個少林寺，如果不是虛竹開掛，那麼堂堂少林寺可就要被他踩在腳下了。
此外，鳩摩智還和天龍四絕之一的蕭遠山打過，雙方對了一掌，結果不分高下，這說明他的武功應該是和蕭遠山一個水平。
所以總的來說，鳩摩智的武功小說裡面絕對是頂尖水平，在虛竹和段譽這兩大外掛選手還沒有滿級之前，江湖上估計也就掃地僧能夠穩壓其一頭了。其他的，即便是公認實戰最強的蕭峰，頂多也就打個平手。至於說鳩摩智被蕭峰一掌給打吐血的橋段，完全就是影視劇改編，原著裡面他和蕭峰壓根兒就沒交過手。
其次，鳩摩智這個人雖說有些腹黑，甚至可以說是陰險，但實際上卻傻的可愛。從頭到尾，他就是慕容博的一顆棋子，被人家玩兒得團團轉。
比如在搶奪六脈神劍經這件事上，表面上看是鳩摩智想要搶奪天龍寺至寶。但實際上，鳩摩智也是受了慕容博的引誘和蠱惑。
原本鳩摩智在吐蕃混得好好的，靠著精深的佛法和武功，享譽西陲，尤其是那一手火焰刀，幾乎是掃蕩了整個黑教。在這個時期，鳩摩智的人生都還是比較圓滿的。直到後來遇到了慕容博，鳩摩智就開始走歪路了。
當初鳩摩智碰巧遇上了慕容博和蕭遠山打架，被慕容博施展的拳掌之技所折服。鳩摩智這個人是個武痴，看到慕容博出手不凡，就有心向他學招。
當然了，鳩摩智是個明白人，二人萍水相逢，人家憑什麼教你，所以得拿東西去換。於是就把自己的“火焰刀”給送了出來，以期與慕容博交換傳技。慕容博也是個明白人，學了火焰刀之後，就把自己從藏經閣抄錄的少林72絕技給了鳩摩智。
不過慕容博只給了鳩摩智一部分抄錄本，剩下的部分則是需要鳩摩智自己去蘇州燕子塢取。而且還不能空著手來，要拿《六脈神劍劍譜》來換才行，這便是鳩摩智上天龍寺討要劍譜的源頭。
等大師取得《六脈神劍劍譜》，便請光臨蘇州燕子塢參合莊，在下將那五十餘本絕技副本相贈，交換《六脈神劍劍譜》，大師以為如何？”
表面上看，這就是慕容博和鳩摩智之間的一場武學交易，即鳩摩智拿火焰刀和六脈神劍換取少林七十二絕技。
當然了，實際上並沒有那麼簡單。慕容博是誰啊，天龍八部裡面最大的黑手，唯恐天下不亂，為了所謂的復國大業，他不知道利用了多少人，鳩摩智遇上了他，顯然也只有被利用的份兒。
鳩摩智本就天賦異稟，年輕有為，加上背後還有吐蕃國的雄厚國力，慕容博不拿來搞點事情都有些說不過去。
當時慕容博找鳩摩智去天龍寺討要六脈神劍的劍譜，除了自己有心收羅這一武林絕學之外，更多的是為了挑唆大理和吐蕃的爭端。因為六脈神劍乃是天龍寺的鎮寺之寶，天龍寺自然輕易不會交出，雙方必起爭端。
而天龍寺又是大理國皇室的家廟，鳩摩智就是吐蕃的國師，他們之間的衝突，很可能就會演變成大理國與吐蕃之間的爭鬥。如果兩國開戰，天下必生混亂，那麼慕容博便有機會在亂世中開啟復國之路。
這和當初慕容博假傳訊息，引發雁門關外的大戰，意圖挑起宋遼之間的戰場，本質是沒有什麼區別。
但是鳩摩智並不知道這一點，他常年居於西陲，初來乍到，對於江湖上的事情所知甚少，哪裡知道有慕容博這號人物，更不瞭解中原的這些武學淵源，見識多是積累於慕容博。
而且他本身又是一個武痴，看到點兒別人的漂亮拳腳就走不動路了，甚至願意主動拿出家傳絕學交換。當時慕容博在鳩摩智面前，表現出了對六脈神劍的極大推崇，引得鳩摩智神往不以。
即便是慕容博不說，估計鳩摩智也得上門去討要。畢竟在鳩摩智看來，自己和天龍寺乃是同行，交流下經驗也不是不可以。要知道後來鳩摩智去天龍寺，可是拿出了少林七十二絕技作為交換的。
總而言之，正是因為慕容博在鳩摩智身上埋下了種子，這才引發了鳩摩智的覬覦之心，並導致了後來的天龍寺比武等一系列事件。
從這裡也看得出來，鳩摩智之所以放著降龍十八掌這樣的武功不要，而去覬覦六脈神劍，主要問題還是出在慕容博身上。
鳩摩智一個外地人，對於中原武林所知甚少，估計當時都沒聽過降龍十八掌這種武功，更不要說見過了，對於不知道的東西，自然也不會去追了。
要是那天他碰到的不是慕容博，而是喬峰，恰好又看到了喬峰使降龍十八掌，估計那就是該火焰刀換降龍十八掌了。或者是，慕容博給他吹的不是天龍寺的六脈神劍，而是丐幫的降龍十八掌，那麼故事又該換成鳩摩智去丐幫比武了。
所以說，真不怪鳩摩智要奪六脈神劍，而是慕容博挖的坑太深。
當然了，鳩摩智在天龍寺做得確實有些過分。要知道那可是人家天龍寺的鎮寺之寶，更是關乎大理國皇室的顏面，於情於理都不會輕易外傳。而鳩摩智偏偏要上門前去討要，並且還打著吐蕃國師的名號，以妄圖以勢壓人。而在遭到天龍寺的明確拒絕之後，他仍舊不死心，甚至還挾持了段譽。
不過這也不能全怪鳩摩智，原本在鳩摩智看來，此行應該是能有收穫的。首先自己和天龍寺是同行，又拿著七十二絕技作為交換，想來是合情合理。
此外，鳩摩智又有著吐蕃國師的身份，能夠以戰爭相威脅，如此威逼利誘之下，天龍寺應該也只能妥協。後來他甚至還答應與天龍寺諸僧比武，以期讓他們輸得心服口服。
但是他沒想到，枯榮大師那麼硬氣，直接把劍譜給燒了，這不耍賴嘛。鳩摩智不願就此罷休，這才抓了段譽這個活劍譜。
自此以後，鳩摩智就開始走歪路了，一點兒吐蕃高僧的面子都不要了。如在琅嬛玉洞偷學小無相功，從遊坦之身上搶來易筋經，多少有些不擇手段。
不過，誤入歧途的鳩摩智最終也沒能武功大成，反而是因為操之過急，走火入魔，差點死掉。好在段譽最後用北冥神功吸了他的內力，鳩摩智這才撿了一條命，不過他也因此武功全無。不過鳩摩智也因此而大徹大悟，迷途知返，終於成了一代高僧。
總的說來，鳩摩智也是一個受害者，當初如果沒有慕容博的蠱惑，估計他也不會和六脈神劍槓上，並因此誤入歧途。