▲唐太宗李世民
王羲之作為一代書聖，從古至今，俘獲的迷弟迷妹自然不在少數，但要說到頭號真愛粉，非唐太宗李世民莫屬。李世民愛王羲之愛到什麼程度呢？且看下文！
朕追起星來自己都怕
做一個合格粉絲的必備素質，就是要支援偶像所有的作品，所以千萬不要被蘭亭的故事誤導，以為李世民只愛“天下第一行書”。
唐代的《徐氏法書記》記載：“太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸”。也就是說，李世民同學剛一當上皇帝，就開始迫不及待要為偶像花錢了，並且發誓要把王羲之的作品全部買光光~~
皇帝一下詔書效果自然是棒棒噠，按《敘書錄》所寫，李世民當時收集了王羲之的墨跡3000多幅，並將其裝訂成書卷，印上“貞觀”二字（這個行為是不是讓你想到了乾隆，果然霸道總裁表達愛的方式都是相似的）。
▲唐閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》 臺北故宮博物院藏
不過“追星無止境”的李世民表示這仍然不夠，一定要親自下場為偶像吶喊一番。
二十四史之一的《晉書》成書於貞觀二十二年，書中有李世民親自撰寫的4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。
▲因《晉書》中有李世民寫的4篇史論，故書中有“唐太宗文皇帝御撰”字樣
在史論中，李世民把鍾繇（yao）、王獻之等書法家挨個點評了一通，並給每個人都挑了堆毛病，然後直接放話說“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”，“其餘區區之類，何足論哉”！
為了突出偶像的完美，不惜貶低別人，這個別人裡甚至還包括偶像的兒子！李世民追起星來的瘋狂程度可見一斑。
行書得王羲之神髓
不過人家李世民畢竟是一朝明君，格局還是有的，追星的同時也沒忘了提升自己的書法水平。
據說，每得一幅王羲之真跡，唐太宗都要命人將之掛在寢殿中，方便自己朝夕觀覽、每日臨摹。而且自己臨摹還不算，連帶著兒子們也得跟著臨上個幾百遍，請注意，是每幅都要臨幾！百！遍！
時間長了，兒子們的書法練得怎麼樣不清楚，不過李世民自己臨摹的字跡已經和王羲之真跡非常相似。北宋文學家張耒評價他的書法時說“觀其用筆精工，法度粹美，雜之‘二王’帖中不能辨也”。
是不是真像到分辨不出來，我們可以從李世民傳世書法作品《晉祠銘》來一窺究竟。
▲《晉祠銘》拓本區域性
《晉祠銘》是李世民摹擬王羲之書法的得意之作，全文1203字，用筆遒勁，筆勢流逸灑脫，字字結體都從王羲之而來，其中最見功力的當屬“之”字。
▲《晉祠銘》中“之”字的結體明顯帶有《蘭亭序》的風格
王羲之《蘭亭序》全篇21個“之”字，字字不同，被視為神來之筆；《晉祠銘》中的“之”字多達39個，亦是各有姿態、絕無雷同，且多數與王《蘭亭序》中“之”字如出一轍，可見唐太宗對王羲之書法揣摩之細。
▲北宋拓《聖教序》區域性 中國國家博物館藏
首創行書入碑
要說李世民一心學王羲之的最大收穫，並不是最後寫出的字能夠以假亂真，混進“二王”帖中幾乎不能分辨，而是首創行書入碑，留名書法史！
唐以前，為表莊重威嚴，碑文書體一般是篆書、隸書或楷書為主。
▲漢《石門頌》拓本區域性 書體為隸書
而到了李世民呢，估計是覺得自己多年臨摹練就的行書最拿得出手，於是大手一揮，中國書法史上首個以行書入碑的書家，和首塊行書碑就這麼愉快地誕生啦。
▲《晉祠銘》碑區域性
這塊最早的行書碑，就是我們剛剛提到過的《晉祠銘》，由李世民親自撰文並書寫，現保存於晉祠貞觀寶翰亭內。
▲晉祠貞觀寶翰亭
不同於一般碑石以題目做碑額（碑頭），《晉祠銘》碑的碑額所題卻是年月日，從“貞觀廿年正月廿六日”九字可以得知，此碑立於貞觀二十年（646年），距今已有1300多年的歷史。
▲《晉祠銘》碑碑額
仔細觀察的話，會發現碑額書風與正文又有不同：碑額九字採用隸書寫成，每字橫豎筆畫間絲絲露白，似用枯筆所寫，其實這是李世民於行書外所擅長的另一書體——飛白書。
▲武則天《昇仙太子碑》碑額“昇仙太子之碑”六字也是飛白書
也就是說，李世民在《晉祠銘》碑上，向我們展現了行、楷、草及飛白書四種書體。作為一個前半生忙著戎馬，後半生忙著治國的帝王，於書法一事能取得如此造詣，實為難得！
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