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大家晚上好，我是十年。
在八十年代後期香港殭屍片風靡之前，熟悉港片的朋友或許還記得恐怖片領域曾興有一類所謂的“降頭片”——
對於絕大多數生活在內陸的國人來說，可能是透過影片故事接收到了“南洋降頭師”這個亦正亦邪的職業，亦瞭解到地緣便捷性上，港人包括廣州人福建人時常去往“新（加坡）馬（來西亞）泰（國）”等東南亞地區遊玩乃至定居，而降頭片的劇作也便圍繞，愛恨情仇，犯忌使壞的角色間被下降，解降，兩陣營奇觀鬥法等套路戲碼。
例如，鬼才導演桂治洪1981年推出《蠱》便講述有負南洋情人的男子中了情降，受蠱之下殘害親生幼女，而身為警察的正義男主角則在將信將疑中，帶領觀眾探查真相，併為搭救男子，與幕後降頭師展開隔空對戰，僧佛與邪術兩相比拼，簡直好不熱鬧。
而一部於去年首映取得評論界一片讚譽，並應勢斬獲臺/灣/金//馬//獎最佳新導演獎，且在片名上就透著一股氣象的新作《南巫》（全稱應是，南洋巫術或南洋巫師）
同時，更因劇情梗概有言，聚焦講述華裔移民在南洋的馬來地界，被泰國裔仇家下降，百般受難，至親奔走破降，祈求中國上古仙女出山庇佑手撕獲勝的“爽文”故事性，引發部分影迷強烈好奇，據此以為“降頭片歸來”“降頭片征戰主流”，倍受矚目期待，
但隨著本片近日資源洩露，被影迷觀賞親驗之後，卻遭遇了“貨不對板，掛羊賣狗，晦澀難懂，毫不恐怖”的差評，從開分的7。6應聲跌到6。6——
至於為何出現這種情況，那還得從導演兼編劇馬來西亞華裔張吉安的創作初衷談起，自稱“取材改編自童年親歷”的本片，無意展現怪力亂神巫魔邪祟，
而是巧借“中降”“解降”的遭遇和見證，
形而上的隱喻東南亞華裔移民，被邊緣，排擠，乃至影射“印//尼30萬//華人遭屠殺”“南洋多國反華事件”等慘痛史陰影下的失語和尋根……
《南巫》
The Southern Cursed Nail
開門見神，影片開場直擊在馬的華裔夫婦，應對家門前供奉的馬來西亞本土神“拿督爺”神龕前盤踞的眼鏡毒蛇的場景，畢恭畢敬的男主阿昌時而拜神息怒，時而又視“砸場子”的毒蛇是神之顯靈，道道溜溜，虔誠而混亂，
妻子阿燕則不停在一邊護持著阿昌，別靠近毒物，透露著她的無神論。
結果是，在追打爬遠的毒蛇時，阿昌不慎打破了暹羅裔鄰居（暹羅，泰國的古稱）的木門，埋下禍端。
正如開篇背景引薦的字幕所言：
馬來島曾被泰國曆史上最強盛的暹羅王朝統治過，作為東南亞的文明古國，因入侵和傳教，包括移民潮，在文化長河前後被興都教（古印度教）佛教，伊斯蘭打上烙印，可謂是各路仙神濟濟一堂——
但其實，神和宗教還不都是人帶去的，這實則也就是在間指馬來的移民混雜。
而男主家門外供奉本地神拿督爺，屋內供著中國道教土地公的操作，也體現一種文化上的圓融和未融（他的悲劇，或許也因什麼都信，也許什麼都不信）
一家四口，左上角土地公
而入夜後，泰國鄰居母子衝到男主家討說法，雙方隔壁叫板側證平日就不睦，而順著門洞丟出20塊錢以示賠償，而泰國母親勸離兒子息事寧人，
隨即，拿錢就騎著摩托去買門板的鄰居，不幸被車軋死，鑄下兩家仇恨，
而事後，導演巧妙的藉助阿昌家的窗縫視角，帶領觀眾目擊對家的泰國母親，過街在男主家下降報復，並連夜提箱回鄉的過程，
她的狀態出奇的平靜，彷彿暗示著其她作為一個降頭師終被反噬下場（至親死掉）的痛苦無奈，也或已知阿昌將慘死償命的內心平衡。
緊接著，劇情巧妙透過在農貿市場出攤的阿昌，被隔壁攤位主客之間吵架聲吸引目光，繼而被自己攤前熟客“順手牽羊”蝦米乾的橋段，
進一步凸顯雜民聚集區矛盾重重，一言不合的日常，且也呼應了阿昌被人下降渾然不覺的事實。
直到某日，去稻田抓魚的阿昌，降頭髮作昏死在田埂上，反諷的是被街鄰抬回家後醒來的阿昌，面對“是不是冒犯不乾淨的東西”時，終日唸叨神鬼的他卻否認佯裝“早上起來就不舒服，暑症罷了”
也不知是難以置信仙神咋沒罩虔誠無比的自己，還是不理解咋會有人害這麼老實的他？
而當夜吐血之後，連同吐出的數根鋼釘，驚呆角色和觀眾，
恐懼困惑的阿燕開始將信將疑降頭說。
尤其是在夫妻去醫院全身體檢，查不出任何病症，阿昌渾身癱軟無力，虛弱不堪的徵狀，使人慍怒焦嘆，
而離開醫院，打車回家路途中，車頂重重一響，引得司機下車檢視，卻毫無發現的鋪墊性情節，作為一個記憶點，不容觀眾忽視，
正如導演在開篇概述的那樣：
這是在1987年，關於吉達象嶼山下，人與邊界，巫界的故事。
因此，當最後阿燕費勁周折找對巫師解降，並拿著小鬼白綾去海邊送葬時，觀眾會從車底上猛然驚現入鏡的小鬼真身的情節，會忽然聯想起本次從醫院回家途中的車頂的這聲離奇巨響，也是纏身小鬼製造出來的——只不過，角色尚未受巫界人士指點，還沒打通神鬼的“邊界”，無法“見鬼”，前後對應影像層面敘事。
開篇說到導演自陳本片改編自童年親歷，其實說成“家書”都未嘗不可，1978年生人的導演張吉安在片中也給自己和兄弟留出位置，但將存在感將至最低，因為本片主講的是母親為父親奔走解降的故事。
但他透過片中設定剛上小學的他們兄弟倆，對在馬的華裔的身份認同，民族認同，文化認同，語言認同等等意識形態的不諳世事的表現，反襯一種時代震盪——
例如說，
兄弟倆放學看泰國言情劇頻道，被母親呵斥，看似擔憂性早熟，或許還有文化衝擊的考量，
再比如，
“我”的女同桌被老師教導以後不要再試卷寫漢字名和典型的漢音譯名，直接寫馬來名，因為很可能在聯考，包括就業面試時，被一眼看出華裔，恐遭不公正對待，
但同時，激進的老師又要求學生在學校必須說華語，認祖歸宗，否則罰錢罰站——人在屋簷下的華裔的犬儒，分裂，可見一斑。
而另一邊，母親阿燕在到本地巫師那尋求解降時，被對方借題發揮，痛斥“在馬來不講馬來語，難怪被算計”
裝神弄鬼了一通，對方得出“你丈夫惹怒山神婆婆”的謬論，從他這需購得仙水方可破解，
但母親阿燕因出攤經營，照顧丈夫和“我”和兄弟，筋疲力竭，在按指示將仙水蒸煮濃縮劑量時，有些過度烤乾了，殘剩的那點所謂的仙水，就像她的信念和力量一樣，所剩不多……
片中，那場她刷衣服汙漬，刷著刷著就崩潰痛哭的戲份，宣洩感十足，實在是太難了。
當然，對父親阿昌的施害者也是一個母親，一個痛失愛子的母親，
而與其說導演“我”對父親阿昌間接害死鄰居事件，存有一定的負罪反思，不如說其作為一個有格局的創作者，能夠站在人性的角度，來審視全域性，理解災禍苦難下的，人的愛恨罪罰——
片中，充滿強烈民俗色彩的展現了，死者鄰居母親，透過一場盛大的泰式燈影唱戲，展現了視聽豐富的“為子招魂”
當作法結束之後，死者母親拋下圍觀眾人，獨自夜奔前往兒子車禍事發地會親時，悲痛母親與無頭兒子相擁的場面，令人恐怖萬分又心碎萬分——或許，天底下的仇家都是可憐人。
儘管，那位巫師的仙水沒有使阿昌解降，但他提及的山神娘娘卻給阿燕留有印象，
正所謂有病亂投醫，前往象嶼山洞內祭拜的阿燕，在洞內邂逅了一名躲在巨石內，不肯露面的神秘女子，而阿燕也全當她是生性害羞和她一樣的信女，
對方打探阿燕所求何事，之後一口否決掉，山神娘娘絕不會的懲戒他人，
最重要的是，她漫不經心的講起了山神娘娘的由來——
她本是中國泉州的一位公主，當年隨著宰相的稻米船途經此地，一位騎象的巫師見色求愛，遭拒之後便朝船施降，命坐騎象吸乾海水，困死了全船人，最終，船和象結成了象嶼山，而公主成為了山的守護神，這便山和神的來歷。
而直到阿燕拜完離開，這位女子也不曾露面。
電影海報上的象嶼山浮現一頭象
而她到家時，阿昌的魔症顯然更重，他直勾勾的外向窗外的大樹，毛骨悚然的透露，對面有人要招呼他走——顯然，阿昌已洞見了所謂“邊界”，才得見施降纏身於他的小鬼，換句話，他時日不多。
而天亮之後，阿燕發現籠中飼養的愛鳥離奇死去，遂只好在樹下挖坑埋葬，而此時未能洞見“邊界”的她，並不覺得這顆古樹有何異常。
終於，阿燕被姐妹帶到一個馬來本地穆/斯/林巫師的家中，誠心求救，已然隱退的對方推辭逐客，終也被感動，
貨真價實的對方，洞見了阿燕家宅前的那顆古樹，直至有人在樹下施降引來小鬼盤踞索命，他同樣賜予了阿燕一壺仙水，囑託她燒開繞樹倒上一圈，再將賜予她的匕首插在樹下，
最後，若在樹下發現任何異物，全部打包出海葬掉，聽天由命。
以示尊敬戴了頭巾
臨走之前，巫師命阿燕起誓，不可對外洩露他們間的半個字，承諾他們從未相見，她也從未知曉有這號人——或許，隱退的巫師在雙重意義的躲避，擔憂終遭人鬼的追溯反噬。
而回去完全照做的阿燕，震驚的在樹下她不久前葬鳥的方位 ，拽出大捆的白綾（此前葬小鳥竟沒發現），而鏡頭一轉，觀眾驚嚇的看到了樹上也在拉扯的纏身小鬼——阿燕終於也打破的“邊界”。
當她按囑帶著白綾駕車前去海葬途中，觀眾進一步透過上述提及的，纏身小鬼伏在車頂被阿燕引走的驚悚鏡頭，而這處前後呼應的情節點，標誌著觀眾的洞見“邊界”
可當阿燕到了碼頭時，所有的船伕已是深夜收線，央求無果之際，阿燕聽到一個熟悉的聲音，那名當人在山神婆婆洞內邂逅的神秘女子，表示願意陪她走一趟，
而此時，或許是那些船伕們太過認真掃除，更可能是他們也像阿燕之前一樣，並無洞見“邊界”能力，反正沒有人覺察到阿燕和神秘女子的商討——後者就是山神婆婆的化身的事實呼之欲出，側面正面邊界不止是人和鬼，也是人和神的界限。
最終，將纏身小鬼沉葬入海的阿燕，在海上迎來日出，而身旁山神婆婆化身的女子，訴懷著自己永遠被隔在異國，再也回不到家鄉的身世——所謂的邊界又何嘗不是隱喻，海外華裔與祖國難以逾越的鴻溝。
正如開篇所論，這封源自導演童年記憶的家書故事，折射的卻是無數在馬的華裔群體，現實處境和身份認同的焦慮彷徨，是一次解降之旅，也是一次尋根之旅，鄉愁縈繞在他們每一個人的心頭，
也請不要質疑他們為何不回來，對於缺乏成長背景生活經驗人際圈層的移民後代來說，那或許又是一次身心的熔爐，也就像我們在外務工的人，在抉擇是否回到出生地發展前的糾結陣痛，
故鄉的概念是相對的，跨省，跨國，都算離鄉，只有少數人終身廝守在故土，而對無數人來說故鄉是個斷不掉思念卻回不去的地方。
而片尾，導演張吉安的留刻的那句“獻給邊界的父母（疑似暗示與雙親陰陽相隔？超越地理性，這才是人世間最遙遠的邊界）”，其內心溫柔程度，無以復加，或許，有時我們需要信仰一點屬靈的東西。
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