沒有看過這個電影。

據說是電影《Queenpins》中的一幕。

一個母親，在飛機上，請求窗邊的胖男人，飛機就要降落了，我想讓你跟我們換個座，我女兒想看飛機落地，而且坐在窗邊也有利於她安靜下來。

胖男人的回答很絕：比起換座位，我更想給你女兒上一課。這個世界不是她想怎樣就怎樣。世界不是這樣運作的。

確實，世界不是這樣運作的。

我一直強調，我是規則派。

但我們很多網友，偏向道德派。

而且他們的道德，還不是反求諸己，而是求諸他人的。

我一直強調柏林的兩大自由：消極自由與積極自由。

前者是不做……的自由，後者是做……的自由。

兩大自由相比，消極自由是底線自由。

比如你買華為，他買蘋果。

這都是積極自由。

但你強迫他買華為，他強迫你買蘋果，他與你都可拒絕。都屬消極自由。

只不過，道德挾迫下，有一種拒絕，被政治不正確。不買國貨，你道德就比人家短了半寸。而另一種拒絕，拒絕洋貨，政治可以正確一百分，道德比人家憑空長了半寸。

道德這個東西，不要販賣給別人，只求自己即可。

強買強賣給別人，你就成道德婊了。

比如胖男人這個座位。

首先，你得肯定男人有權拒絕。

換與不換，都是人家的權利。具體來講，是人家的選擇權。

你想換，是你的積極自由，人家不想換，是人家的消極自由。

說不，比說是，要體面多了。

其次，當你認為男人不對的時候，你就已經是道德婊了。是你不體面。

因為道德的原則就是求諸己。

有些人，當認為男人不對的時候，會強調，如果是我，我會換。

你確定麼？

有這麼不要臉的麼？

對你不過是個假設。

你說了不過白說。

說了也白說，還說什麼？

除了證明自己假三十道以外，其它證明不了什麼。

當然，你初衷似乎是想證明，自己是好人，別人都不好人。

比如扶老人，比如小悅悅事件中的18個路人。

鍵盤俠在鍵盤上，一個一個，天降英雄似的。

給人的感覺，一上網，到處都是好人，你陷入了好人的汪洋大海之中；一下網，都成了冷漠的路人。

事涉權利的時候，肯定別人的權利。

事涉道德的時候，只求諸己。

比如劉鑫案，很多人對劉鑫的要求，要是我，我就跪下給江媽磕頭，承諾給她養老，孝順她一輩子……

真的是站著說話不腰疼。

來，你跪下給她示範一個？

一個刑事案，不說法律，說什麼道德？

而且說道德，也只能說自己。

關鍵是說自己的時候，你不能只移情代入一個——陳世鋒、江歌、劉鑫、江媽、劉鑫家人、陳世鋒家人……

這麼多角色呢。

你反思一下你代入的是哪位？

紅樓裡恁多人物呢，你看一下紅樓，你可以成黛玉，但別人還可以是黛玉她爹呢好不？

把自己代入江歌也罷。

既然代入了，你也得倒推一下，你到底做了什麼，讓陳世鋒捅你十一刀還不解恨？

你那麼恨劉鑫，恨不得她全家死千遍萬遍，你也沒去捅她呢，頂多給她家郵了點清明節才用的玩藝兒，那玩藝兒還不是很貴是吧。

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