圖片來源：《大明王朝1566》第46集

在《大明王朝1566》的最後一集中，身體已近燈枯油盡的嘉靖，召兒子裕王與孫子朱翊鈞（也就是後來的萬曆皇帝）覲見。

嘉靖看著他唯一的孫子，慈祥地招呼著朱翊鈞到身邊。年幼的朱翊鈞猶豫著走過去。嘉靖問他：“禮記中有句話，叫君子抱什麼不抱什麼？”

朱翊鈞說：“這個師傅教過我，是君子抱子不抱孫。”

嘉靖笑了，他滿意地摸摸大孫子的頭，讚許地說：“那你這個師傅還算是稱職。”

《大明王朝1566》是一部非常優秀的歷史劇，編劇劉和平被稱為可以寫史的人。這部劇中也充滿了各種典故，那麼這裡的“君子抱子不抱孫”是什麼意思呢？

《禮記，曲禮》中記載了原文。

禮曰：“君子抱孫不抱子”。此言孫可為王父屍，子不可以為父屍。為君屍者，大夫士見之，則下之。君知所以為屍者，則自下之；屍必式。乘必以幾。

這句話是什麼意思呢？這裡的“君子”指的是國君、王君。“屍”指的是在王家祭祀時，以活人扮作父祖的形象，古禮中多以孫作為這個角色。

這句話完整的意思是：孫可以充當祖父之屍，如果孫的年紀小就要由人抱著充當被祭的屍，而子卻不可以充當。且這個角色是很尊重的，譬如，為已故的國君充當屍的人，大夫、士人見了就要下車。國君一旦知道了充當先君之屍的人選，就要親自為他下車，這時為屍者要在車上先行禮答謝，上下車時也要用墊腳石或木凳一類的東西墊腳。

原文的意思主要描述了古禮中祭祀的一些禮法。

而隨著歷史和文化的演變，這句話也逐漸有個第二層意思，逐漸與傳統的家庭教育掛上鉤，變成了家庭教育中長輩與晚輩的關係處理指導。

父親不抱兒子，反映了父親和兒子的關係，不應該是抱在懷裡溺愛，而要嚴加管教。這種教育方式，勢必會導致父親和兒子的關係處在一種嚴肅的狀態中。所以一個因，不能抱子，產生了一個果，也不會抱子。

而祖父和孫子就不一樣了，俗話說隔代親。孫子作為祖父兒子的兒子，教育的職能已經轉移到祖父的兒子身上。所以一方面祖父需要愛護孫子，在兒子和孫子之間起到一種調和的作用。另一方面，祖父這時候也老了，對兒子長年累月的嚴肅教導，已經結束。但習慣與狀態很難改變，因此祖父就要將這種慈愛，轉嫁到孫子身上。

中國的傳統教育還是有很多精華的，因為中國就是這種講究禮儀的國家。