市井名著大隋唐，老樂歪批道短長。對於隋唐系列小說評書來說，賈柳樓群雄結拜的內容，絕對是不可或缺的環節。雖然各個版本不同，導致了有說是三十六友的，也有說是四十六友的，但這只是為了烘托氣氛，顯示出群雄人多勢眾，畢竟幾十個人當中，大多數角色都是跑龍套的屬性，只要那麼十來個重點人物位列其中，就可以了。進而，在眾兄弟結拜後，長幼順序自然也因版本而各異。但是，魏徵大哥，秦瓊行二，徐茂功老三，程咬金第四，單雄信是五爺，羅成最小，這個框架是不變的，餘者是王伯當第六，還是王君可第六，都不重要。

不管怎麼排序，有一點是大家都很清楚的，雖然書迷對群雄結義的情節津津樂道，可事實上，在民間一直有句話，叫寧學桃園三結義，不捧瓦崗一爐香。說的就是這群后來嘯聚瓦崗山的賈柳樓弟兄們，雖然人多勢眾，聲勢不小，但實際上，能拿彼此真正當兄弟的人並不多，甚至還有幾位，互相算計陷害，勢同水火，根本沒有什麼兄弟情分在裡面。所以，這種所謂的結拜，不過是一場鬧劇而已。

為此，各種解釋伴隨著民間傳說，或者說解釋多了，就變成民間傳說的理論，陸續誕生了，其中有一個比較有特點的說法，就是這些人從結拜一開始，就不齊心。因為按照傳統的結義規矩，兄弟們是要歃血為盟的，也就是把自己的血滴到酒裡，然後大家一起喝下去。當然，這種歃血的傳統，在古代是以動物的血，特別是雞血為主，但是在所謂的江湖道義中，逐漸演變成了大家彼此“飲血”，以證明兄弟同心，血脈相融。至於衛生和健康方面的問題，幾千年前，就不用考慮更多了——但是，賈柳樓結義的這群弟兄們，有三人並沒有滴血入酒，這就意味著這個盟誓，一開始就沒有誠意，他們三個人分別是驕傲的羅成、豪橫的單雄信，以及超凡脫俗的謝映登。

然而，對於這種情況，也有人專門作出瞭解釋，說羅成和單雄信，按照小說的介紹，那是天上的白虎星和青龍星轉世，壓根就沒法融合在一起，所以他們歃血的話，酒裡就會出現兩團“血滴”互補待見的奇特景象，而謝映登又是民間公認的“仙祖”，所以他也不會留下凡人之血，自然也沒法跟這群草莽英雄“同流”。

這種解釋看似合理，但卻有一個最基本的邏輯漏洞，那就是即便不考慮神話元素的荒誕成分，就羅成和單雄信而言，他們也不可能知道自己就是天上的星宿轉世吧？更不可能知道對方是自己的宿敵吧？既然不知道這些，他們又怎麼可能知道自己的血不能在酒中融合呢？至於謝映登，他當時還只是個“神射將”，跟仙道還有一段距離，難道一名武人，此前不受傷嗎？受傷不流血嗎？所以，按照宿命論的觀點解釋他們三人沒能歃血，本來就是個牽強，而又自相矛盾的偽命題。

那麼，說了這麼多，這三人只結盟不歃血的原因，究竟在哪裡呢？老樂私以為，羅成自視高貴，少王爺的身份，不屑於跟那些綠林草莽，以及自己的部屬同流合汙，是可能的。而單雄信作為綠林總頭領，在他內心當中，其他人不過是自己的手下，稱兄道弟可以，但不能跟讓自己的血進入他們的體內，那不就分不出“大小王”了嗎？而謝映登很可能是參加歃血了的，但為了給羅成和單雄信的矛盾找一個陪襯，這才拉“謝仙祖”出來遮掩。當然，不管怎麼分析，這段故事，本身就是虛構的，老樂也只不過是在虛構的內容基礎上，找一些邏輯問題，簡單分析而已。畢竟神話故事有其自身的特點和魅力，但是，如果過分解讀神話故事，並且拿來胡亂解釋，誤導視聽，這就不可取了——這也是老樂寫下上述小文字的一個最根本的目的。