一個好的老師，會影響學生的一生。現在的孩子上學，家長都希望有個能力強的老師教孩子。然而歷史上的蒲松齡，雖然是世界著名的作家，在畢府教書三十多年，卻沒能教出一個人才，那麼畢家為什麼將一個教學質量不好的老師長期養在家中呢？而且待為上賓？

小編曾多次參觀過蒲松齡任教過的畢府，也就是現在的蒲松齡書館，也和畢姓後人探討過這個問題，捋出了一個思路。蒲松齡是康熙初年到畢府設館教書的，他在畢家三十多年的時間，總共教過八個學生，而且這八個學生和蒲松齡一樣，沒有一個透過鄉試這一關，最好的一個叫畢有徵的，拔貢入監，以候選州同知虛銜終其一生。

若以考試錄取率來衡量，蒲松齡不是個好老師，那麼畢家花銀子顧私塾先生，不就是希望子孫金榜題名嗎？為什麼還將不會教書的蒲松齡養在家中，不攆他出門呢？

也許事情不是現在人想象的那麼簡單。明末清初，畢家出過一門二尚書，至少在山東已是名門望族。而康熙初年的蒲松齡，他的傳世之作《聊齋志異》部分篇章已經完成，並在民間傳抄，也算是遠近聞名，富戶人家爭相聘他為家教。這時畢家的掌門人畢際有，已是做州官退休賦閒在家，畢際有也是個文人，他和蒲松齡是認識的，而且關係不錯，畢家聘用蒲松齡也是鑑於他的名聲很大。

至於沒教出成才的學生，畢家這個名門望族大戶人家不會不認識到這個問題，但是他們不認為是蒲松齡沒本事，而是自己孩子沒出息，家裡太有錢，一幫紈絝子弟就沒了上進心，就和現在富二代差不多，覺得沒必要奮鬥。

從蒲松齡來講，應該是個雙重性格的人，一方面他才華出眾，妙筆文章，另一方面卻屢試不第，參加科舉考試十多次都沒結果，憎恨科舉制度，叛逆心理，他能教出科舉考試合格的人才嗎？

而反過來講，畢家反倒認為，把蒲松齡這樣的曠世奇才留在家中，成就他的鴻篇鉅著《聊齋志異》，也算是畢家的一份榮光。至於自己的子孫，他們認為“能否瞻宮折桂，殆亦命也。”

探討歷史是可以的，但是歷史不能改寫。名門望族的畢家人，為什麼把一個不會教書的蒲松齡一直養在家裡三十多年，自然有他們的想法。