設計風格 現代東方

風格定義，一家三代，父母輩從事傳統的中醫教育事業，有濃郁的中國情懷。男女主人從事職業沒有國界之

分，受到傳統的中國教育的影響，同時更多的是接受外來的資訊影響比較多，生活更西方化。孩子是服裝設計師，

思維更開闊，更加喜歡時尚的事物以及與眾不同的生活方式。

如何將一家三代不同的性格，不同的生活需求容納在同一個空間，是設計師需要思考的問題。好的設計一定是

有包容性，一定是科學與藝術的結合。注重人在空間的整體感受，讓空間隨著人物的活動而流動。

所以我給客戶的風格定位為

現代東方

。用現代工藝，手法，形式演繹古典東方。整個空間基呼叫現代的材質及

手法來展示，將詩意與美賦予托盤、容器、花瓶、鏡子等日常生活物件，讓大家重新體驗生命與生活的健康本質。

透過軟裝產品——硯石墨海、聚紫凝香、知竹雅賞、寒木春華和鐵板銅弦，石上生花等，從作品命名與產品特質上都

讓人感受到傳統的中國文人情懷。

設計理念 家的理想狀態 | The ideal state of home

每個人心裡都應該有自己想要的家的樣子。對我來說，家庭空間必然是自己內在精神的外在投射，它表達我的

情緒情感價值觀及對生活的態度。現今的資源越來越少，我希望更有效應地用人類的智慧和技術，設計出持久的時

尚”

借用盧志榮先生的一句話，“這份持久不僅指對美的追求，亦指作品實用、耐用。人類總有身份認同問題，而

這種時尚不會令我們三番四次地質疑自我。

設計思維 最簡與足夠 | Simplest and sufficient

最簡的程度——注重身體最基本的需求感受，將對物質的過度慾望隔離在外。

我希望家在滿足最基本的生活需求之外，呈現一定程度的虛空，這虛空可以讓我與外界產生某種隔絕，支撐我

向內看。如何來界定足夠呢？家庭是一個整體，但每個成員也是個體。對於家庭空間的大小來說，界定的方向有兩

樣：獨立與連線。

在保有最基本的隱私空間之外，無論家庭空間被如何分割，它必然是開敞與流動的。

在公共空間任一處望向另一處，目光所及是開展的，靈動的，甚至與屋外也發生延展。楊樹葉子在風中震顫的

樣子，紅楓顏色隨四季更迭變化的樣子，氣流是浮動的，情感是牽連的，心的世界是滿足的。

一．空間分析：

原始空間為四室二廳一廚三衛三陽臺的佈局。

1。 此次業主所需空間除了客廳餐廳廚房公衛，公共區域外。一家三代有各自的需求。

2。 父母輩睡房，同時醫生和教師的身份決定了他們需要屬於自己的一個休閒區域，可以是書房，書架，寫作，

亦可以是午後休閒靜坐的一個空間。有獨立的衛浴區。獨立而完整的居住空間。

3。 男女主人睡房，獨立衛浴區，要浴缸，獨立衣帽間，睡前二人的聊天喝酒區域。女主人希望可以有一間安靜

房屋用來冥想和瑜伽。

4。 男孩子獨立臥室，需要額外的衣帽間補充。希望能有一個工作區，如果偶爾有朋友來能有獨立的接待室最好。

偶爾可以當作臨時客房。

西安城市人家裝飾 客餐廳

戶型不足分析

1。 一家五口的需求全部得到滿足原有的主臥太小，同時放下浴缸就放不下淋浴。

2。 孩子房放不下獨立衣帽間，另外一間房當工作間及臨時客房可以到到滿足。

3。 老人房及老人衛休閒區可以得到滿足。

4。 客廳空在深進去的凹處，太過於封閉。

5。 餐廳區域太小，混亂，擺放八人餐桌很擁擠。

6。 公衛在走廊，餐廳背後，衛生會有一點影響。

7。 走廊的存在將空間劃分為四個大塊，空間彼此分離獨立，但是沒有連線。

西安城市人家裝飾 餐廳

二．平面最佳化

基於空間的流動性，所有能開啟的空間都被敞開。

1。 整面的牆體被拆除，通向臥室的走廊空間重新定義被開啟，將自然光線引入。

2。 原來的主臥與次臥空間互換，二個次臥打通與次衛合併為主臥套房，原主臥變為孩子房，原主衛

重新規劃為客衛。

3。 原來的小四室空間打通為大三室更加滿足生活的舒適感。

4。 損失的一間房屋並沒有因此丟掉，還記得一開始重新定義走廊的空間位置嗎？用對位的手法把控

間分割更整端舒適的同時，利用軟裝分隔的手法在原有走廊盡頭做出額外的增值空間。

5。 形成現在五室（1。主臥帶主衛帶衣帽間 2。老人房帶衛生間帶休閒區 3。次臥單獨睡房 4。活動冥想時間休閒區兼客房 5。獨立衣帽間）二廳一廚三衛三陽臺的重新佈局。

同時，一家三代的居住將房子的功能已經基本定義，我需要一個不確定的空間，它可以隨需求和活動具有不定

的功能。由於原來走廊移位釋放出公衛旁邊的榻榻米室，被中庭衣帽間掩映。這裡可以是茶室，休閒室，讀書室，

當拉上推拉門，它可以是冥想室，也可以是臨時客房。

平面思維分析空間既得到最大的釋放，結構也是選擇了最簡單直接的形式，我需要一個構架來產生空間穩定度

連線，類似一個可以依託的力，視覺的焦點。這個點我透過軟裝的互動連線來進行呈現。

透過

硯石墨海

等軟裝視線的貫通，運用「以詩為用 以用為詩」的中心思想。 融會古今智慧與感悟，以物品的

創作重申永恆、簡潔和本質之道。 抱著恭順和同理心再次審視製作和工藝，期盼設計能夠幫助這些中國傳統工藝

免於跌入被遺忘的牢籠；反之，使它們更接近這個時代的需求與精神。希望透過新的解讀，可以向前推進更多的提案。

期望這些物品能夠充盈著人們的心靈空間，讓大家以新的視角去體驗生命與生活的健康本質。

西安城市人家裝飾 客廳

三．材質的自然狀態

對於裝飾材料的運用，我儘量嘗試使用原始的材料和簡單的人工手藝。原始木紋，水泥，柔拋仿砂岩瓷磚，矽

藻泥，麻布，全由手工製作。這就存在很多不確定性，期間產生很多變化，與工人之間的磨合，修改，返工，最後

也很多遺憾。也許這就是意義所在，留有很多製作和時間的痕跡，在改變中感受溫度。

西安城市人家裝飾 客廳

四．色調與燈光

最大限度的利用自然光線。流通的空氣和自然光線是一種調和的呼吸。整個空間嘗試了較高明度的灰色調，減

低整個色調的冷暖對比，家居的顏色也很剋制，保持灰色系列。這樣空間色彩本身並沒有顯性的特定情感，而是隨

著室外光線而光影陰晴變幻。

客廳充滿自然光線燈光保持暖白，抨棄主光源，只在不同的需求處藏光或放置點光源，漫反射，就是夜晚應有的感受。

西安城市人家裝飾 餐廳

五．軟裝搭配

空間的舒適感靠硬裝體現

空間的高階感靠軟裝體現。

設計一定是硬裝與軟裝結合的整體思維。

用現代工藝，手法，形式演繹古典東方。牆面運用木紋面尤其是啞光很容易產生中式的共鳴。用現代手法演繹

東方氣質。

傢俱運用最新的傢俬排列組合的方式——圍合型。增加了大家彼此溝通的親密性。

整體顏色大面積運用低飽和度的色彩，同一色相不同明度，增加明暗對比，更多的透過自然光線來豐富空間的

層次變化。

光線不足的情況下或者夜晚透過燈光來調整空間氛圍。體現出一年四季春夏秋冬的不同變化。當你身處在其中，

無論何處，所為何事，都是適合的，也是舒適的，並且一物一景因由活動的參與呈現出情緒，而情緒隨活動變化而變化。這樣，家即是內心世界表達出的形態，承載我的需求，反過來，這種形式又用具體的物態來滋養和強化我，

不斷明晰我的精神。

飾品運用了盧志榮先生的萬物系列「石上生花」。“細想萬物如何在自然中成長，即使處於不太適合的情況

下，花卉植物也能從一道石縫、一點水養、甚至路邊的一堆塵土中偷偷冒出……尋找太陽的照耀，顯露其同一的輝

煌與熱情。”這是設計師盧志榮的「石上生花」系列花器的精彩解說

。

和我這次的作品主題比較吻合。

設計應該是非常真誠的，它出自於對人類的一種美好而關切的愛。設計亦應為創造美好生活方式帶來靈感，

因為它本身就需要聆聽我們心底的聲音，解決日常面對的問題，滿足希望，併成就夢想。

西安城市人家裝飾 客廳

六．設計宗旨——

不被定義

空間最終完成，你想去表述它的時候，會發現自己並沒有辦法來定義，它不呈現任何一種既定既有的模式。

但是當你身處在其中，無論何處，所為何事，都是適合的，也是舒適的，並且一物一景因由活動的參與呈現出情緒，

而情緒隨活動變化而變化。這樣，家即是內心世界表達出的形態，承載我的需求，反過來，這種形式又用具體的物

態來滋養和強化我，不斷明晰我的精神。

享受中式帶來的美好同時結合當代的生活方式，智慧開關，投影，影音系統等，將博大精深的東方生活的精緻

理念與現代科技產物相結合。希望將中國的文化傳承發揚光大。讓中國設計走向全世界，走向未來。

希望每個人都能尋求到獨屬於自己的家，彼此相輔與照見。

石上生花，不被定義。