一、《九陰真經》的來歷

北宋年間，朝廷大內文官黃裳因雕刻《道藏》而自行領悟道家無上神功，其後他憑藉一人之力勇闖明教總壇，連殺數位明教法王、使者後，遭天下各門各派高手圍攻，家人被殺得乾乾淨淨，黃裳因此躲入深山之中，閉關鑽研這些高手的成名絕技，因《九陰真經》面向物件是天下各門各派的武功。

中華武學本源自道家，因此黃裳所創的《九陰真經》幾乎成了當時武林一部百科全書式的武學，所以這套神功也被後來的人們稱之為“天下武學總綱”，倘若有人能夠參透這部秘籍上的武功，其武學修為將不可限量，後來的黃藥師、歐陽鋒、洪七公、一燈大師、王重陽、周伯通、郭靖、黃蓉、楊過等，都因此實力大進。

二、《九陽真經》的來歷

在最初的版本里，《九陰真經》、《九陽真經》皆源自達摩老祖，達摩老祖乃天族僧人，何以懂得中華道家武術？這顯然不合理，且達摩老祖並非中華人士，如此一來豈不是說明中華武功不如天竺武學？因此金老先生在後來的版本里，將《九陰真經》、《九陽真經》從達摩老祖名下剝離開來，《九陰真經》的創始人成了黃裳，《九陽真經》的創始人則變為一個無名僧人。

《九陰真經》的本質離不開道家武學，道家理論注重“柔弱勝剛強”，所以《九陰真經》雖然強悍，但未免陰柔有之，陽剛不足，天底下最完美的東西往往講究“陰陽互濟”，所以這位僧人便將佛門武學與《九陰真經》相配合，研究出了《九陽真經》。

由於《九陽真經》立足於《九陰真經》之上，且囊括了佛門武學，所以《九陽真經》相對於《九陰真經》來說，更加廣大淵博。

三、九陰九陽

武林人士只需研究透兩部秘籍其中一部，便足以傲視群雄，倘若有人能夠同時研究透《九陰真經》與《九陽真經》的話，實力必然更加了不起，畢竟一加一大於一。放眼金庸十四部作品，練過《九陰真經》的人很多（上文提到過），修煉《九陽真經》的人也不少（如覺遠大師、張三丰、無色禪師、空見神僧、張無忌等），然而真正能夠將兩部秘籍都研究透的人卻幾乎沒有。

那麼究竟是沒有還是我們沒找到呢？我認為是大家沒有找到這一個人，在金庸筆下有一人就分別仔細研究過《九陰真經》與《九陽真經》，而且取長補短，武功大進，這個人便是斗酒僧。

新修版《倚天》中金老先生增加了一號人物，此人無名無姓，因斗酒勝了王重陽，所以被稱之為“斗酒僧”。此人當年仔細研究過《九陰真經》秘籍，研究完發現這部經書後，“雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚“老子之學”，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙。”所以他在四卷《楞伽經》中加入了自己的見解，他將《九陰真經》與自身武學相印證，自創了《九陽真經》。

要想在《九陰真經》的基礎上自創《九陽真經》，首先斗酒僧必須得吃透《九陰真經》這部秘籍，否則如何發現《九陰真經》的精華所在？所以咱們基本可以知曉，斗酒僧當年曾仔仔細細研究過《九陰真經》，周伯通讀過《九陰真經》後，便難以忘卻，斗酒僧仔細研究過《九陰真經》，自然也難以忘記真經中的武功，所以咱們有理由相信，《九陰真經》上的武技，斗酒僧基本都瞭然於胸！（注意是“武技”，《九陰真經》並不單純是內功秘籍）。

其後他所創的《九陰真經》，這部經文是純粹的內功武學，也就是說，斗酒僧身上包括了《九陰真經》的武技以及《九陰真經》與他自身武功融合而成的《九陰真經》上的內功心法！

《九陰真經》上的武技，每一門都屬頂級武學，當年“九陰白骨爪”就足以禍亂整個武林，何況這樣的武功，《九陰真經》裡多得很。如此多絕技加上《九陽真經》的內功修煉之道，斗酒僧的實力必然可以排在張三丰與張無忌之上，原因無他，張三丰、張無忌雖然很強，但他們的絕技定然無法與《九陰真經》裡的絕技媲美。

不知各位大俠意下如何？