形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山嶽，動若江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。

形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。

楊澄甫注：

鵠者，飛禽也，鷹類也，冬獵用之。此言與人對敵比仿形式如鷹鵠，見物拿來，眼要盯住敵人，一搭手就可將敵擒到，即如鵠捕物之狀。此喻，非罵人也。先師文字如此不得不解之，望諸君勿疑焉。貓象虎形能捕鼠，等鼠伏身坐臥後腿，全神貫注鼠洞，如出猛捕之得鼠焉。此言太極有含胸拔背之勢，如貓捕鼠之形，待機而動，敵得受用矣。

王培生注：

它動作好象凌空攫兔之鷹，盤旋不定，看準目標猛然進攻，它的神態像伏地捕鼠之貓，凝神蓄勢，待機而發。

靜如山嶽，動若江河。

楊澄甫注：

用功日久，腿下有根，站立如山，人力不可動搖也。江河之喻言各種變化無窮，一手變五手，五手變百手，言其滔滔不絕，為江河之長也。

王培生注：

所謂靜如山嶽，動似江河，就是說，在不動的時候，像山嶽那樣堅固，凝重在動的時候，氣和勁連綿不斷，好像江河中的水，川流不息，滔滔不絕。

蓄勁如開弓，發勁如放箭。

楊澄甫注：

蓄者，藏也，太極勁不在外，藏於內，如敵對手時，內勁如開弓，不射之圓滿，猶皮球有氣充之，敵人伏我膊，雖綿軟而不能按下，使敵莫明其妙；敵心疑時，不知我弓上已有箭要發射矣。我如弓，敵如箭，出勁之速，敵如箭出矣。

王培生注：

如欲發勁必先蓄勁，我們可以把發勁蓄勁比喻作張弓放箭，弓拉得愈圓滿、彈力愈大、箭放得愈遠。發勁有如放箭，一觸即發、迅速之極，而絕不容許有所猶豫或偏斜。

學有所得：

先輩的講解主要是從太極拳的“用”的角度來解釋，那用到我們練拳時有什麼指導作用呢？不難發現，這三句話講的無非就是形神的開合蓄髮，拳諺講：太極拳就是開合。

那麼，我們練拳時，可以透過定勢練習來體悟這三句話，每一定勢，都要找到靜如山嶽、又如捕鼠之貓的蓄勁的感覺，然後再練習下一勢，執行中找到搏兔之鵠的神態以及動若江河的連綿不絕，發勁時要如放箭一般乾脆利落。