古代文學凝結成的兩大智慧結晶，一曰詩詞歌賦，流動於書面扇張，流連於清風明月，翻開一頁便是滿紙菸霞；二曰民俗俚語，流傳於大街小巷，流轉于田野鋤間，挑動一弦便是滔滔不絕。少年時我們都對父輩的教誨耳濡目染，所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”，所謂“不管三七二十一”，所謂“事不過三”，聽它們，仿如耳朵磨出繭子般的感動。古代“重男輕女”思想十分嚴重，要求女子必須遵守三從四德，沒有個人戀愛以及婚姻自由，而且一旦嫁入男方，就相當於把一輩子交了出去，一生再無其他可能性。在民間俗語中，有一句是為這種思想服務的，那就是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗？可能大家都已習以為常，所以沒有覺察到這句話的奇點所在：人為什麼要嫁給雞狗呢？第一個嫁給雞狗的人又是誰？為此，小解翻動歷史長河，開始尋求這個問題的答案。宋代文學家歐陽修在《代鳩婦言》裡曾有詩曰：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。”此外，宋代詩人趙汝鐩在《古別離》一詩中曾寫下：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。”兩首詩中都寫到了“嫁雞狗”之事，難道這就是俗語的本源？

非也，其實兩位詩人所言重點是“逐”，而不是“隨”。比如歐陽修的意思是：公雞和母雞成親，母雞要跟著公雞追逐，但誰知道鳩卻全然不同，因為鳩的習性是雄性求偶，雄鳩要圍繞著母鳩轉，與雞的方式恰恰相反。而且從“狗逐狗”與“雞逐雞”來看，他們說的是狗和狗、雞和雞之間的關係，沒有人的事。但是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”卻不是這麼個意思，它是說：嫁給了雞，嫁給了狗，都要跟隨它一輩子，不棄不離。其實這句話是被誤傳過來的版本，它的原版是“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，乞即乞丐，叟即老男人，由於長時間的流傳變遷，乞和叟就被更加接地氣的雞和狗代替了。

所以並不是誰曾經嫁給雞狗，而是說那些嫁給貧窮又低微的乞丐或年老色衰的老叟的女人，也要遵從婦道，本本分分，與丈夫攜手共度一生。實際上，這句話不是唯一被嚴重誤傳的俗語，與此類似或者更甚者不乏其例。“不到黃河心不死”，令人費解，為什麼到了黃河就可以死心了？黃河究竟有什麼特殊魔力？其實它的真正版本是“不到烏江心不死”。烏江就容易理解了，這是項羽自刎之地，到了烏江便能死心。

“狗屁不通”，就令人更加不明所以了，狗屁到底是怎麼個通法，又怎麼個不通？其實這句話是由“狗皮不通”訛變而來的。大家知道，狗的身上是沒有汗腺的，只能透過舌頭來散熱的，所以狗皮當然是不通的了。後來，人們直接將“皮”用“屁”來代替，意義更加鮮明，更加老道。此外，還有“無奸不成商”其實是“無尖不成商”的誤傳，尖是用來度量所用的鬥，你連個秤都沒有，怎麼做生意？後來卻被用來形容商人的奸詐，令人汗顏啊。不知大家還知道哪些被嚴重誤傳的著名俗語呢？