有一種童話般美景叫太原的冬季，有一種震撼人心的穿越美叫太原的冬季，有一種特有的浪漫叫太原的冬季。沿著這些線路慢慢行走，仔細品味，太原的冬日的美就在這裡。
線路：太原龍潭公園—森林公園—溼地公園—崛圍山—青龍古鎮
太原龍潭公園
龍潭公園地處太原城市中心，它以都市樂章、古韻風華、生態畫廊和水上活動區等4個景觀區。
公園的美景讓這裡成為人們休閒的所在。這裡有五一廣場原有的銀杏樹木移栽在園內。
龍潭公園還有春秋大鼎，“春秋大鼎”的鑄造和安放，象徵著太原市悠久的歷史和燦爛的文化。
站在龍潭公園河邊去看向對岸，樓房的倒影清晰的映在水中，樹影綽綽，很是驚豔。
森林公園
森林公園是迎澤公園的3。5倍，園內栽植常綠樹、落葉喬木等樹種達10萬多株，還有植物景園、狩獵場、模擬原始人俱樂部、開放式百鳥園等。
冬天的森林公園是格外迷人，在樹木蕭瑟中，百鳥林的各種動物自在喧鬧，讓人們感受到這個冬日別樣的繁華。
溼地公園
太原初冬最美的地方，那汾河溼地當仁不讓！淺灘、灰鷺、野鴨，還有碧水藍天和金色的葦蕩……這裡的初冬五彩斑斕。
太原汾河溼地公園，南起勝利橋北1號橡膠壩，北至森林公園西門北側500米，全長2．4公里。
汾河溼地公園以的白鷺、野鴨等等水鳥都在這裡，這些精靈在水面上時而飛翔，時而捕魚，時而嬉戲，形成一幅絕美畫面。
站在遠處望，水環島，走進深處看，是通體枯黃的蘆葦枝條頭上頂著的一簇簇銀白色蘆花搖曳在水中，和一群群野鴨，這就是河溼地公園不可阻擋的魅力。
崛圍山
春天的崛圍山鬱鬱蔥蔥，秋天的崛圍山滿山紅葉風姿無限，但冬天的崛圍山卻更多了一絲少有的寧靜與祥和。
崛圍山位於太原市西北24公里尖草坪區柴村鎮呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飛雲峰。二峰高峻挺拔，夾一東西走向的深溝，隔溝對峙，勢如入山門戶。從山頂向下俯視，四周群山如濤似浪，宛轉盤旋，形成一個巨大的旋渦，像倒立的喇叭，又如碩大的圓盤，“崛圍山”之名由此而來。
大雪過後徒步走上崛圍山，大雪覆蓋了整個山路，爬到高處回頭俯視山腳下，銀雪素裹，白雪皚皚。
登到山頂後，有一種一覽眾山小的感覺，這裡的山頂有一座七級舍利塔，可以近距離的接觸，舍利塔立於崛圍山之巔，站在山頂向東遠眺，整個太原城一覽無遺，令人心曠神怡。
青龍古鎮
最美不過雪天的古鎮。如初雪，晶瑩潔白、短暫絢麗，古鎮的雪帶你來一場雪與古鎮的驚豔之約。
當夜幕降臨後的古鎮，更多了一絲妖嬈的韻味。走在街道上，看到色彩斑斕的古鎮夜景，街道兩旁的飯店、客棧、酒吧傳來各種吆喝聲，別有一種人間煙火味道。
冬天的青龍古鎮，因為有雪花的飛舞，天地間落下了一片寧靜，讓冬的味道更濃郁。
雪天的青龍古鎮如一幅美麗圖畫，從容寧靜、詩意盎然！
白雪皚皚下古建的飛簷翹角、古街道，非常相配，又迷人。
線路：唱經樓—文廟——純陽宮—雙塔寺
唱經樓
唱經樓隱藏在太原鐘樓街鬧市區。它坐北朝南，小巧別緻，彎簷翹角，被周邊現代建築所包圍。這裡是國內儲存下來的唯一一座唱經樓；有名的清官于成龍就是從這裡中榜被錄取當了官，樓上面匾額上“唱經樓”三個字是太原名人傅山所寫。
唱經樓位於解放路東側，鼓樓街的路北。唱經樓不對稱 L形佈局，在山西境內不多見，樓與正殿有明代建築特徵，具有較高的歷史價值。
唱經樓是科舉文化遺存中為數不多的宣唱金榜之所。明代“科舉”分三級進行，即：鄉試、會試和殿試。發榜揭曉，發榜的前一天，在唱經樓的樓上由書吏唱第幾名某某、某府、某縣、某生等。唱畢寫正榜，榜由第六名寫起，寫完末一名，再題寫前五名，由第五倒寫至第一，稱為“五經魁首”。
“五經魁首”寫畢，寫副榜。全榜寫畢，書吏高唱前五名“五經魁首”的姓名。繼而在唱經樓門前眾人簇擁下，最終到達貢院（位於今文瀛湖南），將金榜張貼於貢院門前，宣唱金榜活動結束。所以，唱經樓的保留對於瞭解古代科考制度和宣揚中華文明有著非常重要的意義。
冬季白雪覆蓋下的唱經樓彷彿讓人穿越到古代，肅穆又悠然。
文廟
冬日的文廟綠瓦紅牆，飛簷斗拱，文物薈萃。古樹掩映中，欞星門儀方潤澤，古樸典雅。大成殿雄渾壯觀，莊嚴肅穆，長廊幽靜，院落恬舒，自有一種莊嚴的美。
太原文廟始建於北宋太平興國七年（公元982年）。原址位於太原府城西水西關街。金、明兩代曾重修、擴建，清光緒八年（1882年）因汾河水患損毀，遂遷建於現在的迎澤區文廟街。
太原文廟坐北朝南，為明代焚燬後的崇善寺遺址上重建。以牌樓、照壁、欞星門、大成門、大成殿、東西廡、崇聖祠為核心，構成中軸線及四進院落格局、東西兩翼建有花園庭院、亭閣等附屬建築。
欞星門前的六角盝頂亭、寺前照壁及晉王府鐵獅子為明代遺存。廟內文物薈萃，古樹參天，環境幽雅。
太原文廟是市內規模最大的文廟，也是祭祀孔子的場所。
純陽宮
冬季雪後的純陽宮景緻已經成為人們必看的美景地。
純陽宮位於五一廣場西北側，是著名的道觀。“純陽”是唐代道士呂洞賓的號，“宮”是供奉神仙處所的尊稱。它始建於元朝，到了明萬曆年間開始擴建，清乾隆郡守郭晉大興土木主修，形成今天的規模。
道觀內以樓閣為依託，供奉道教諸神，建築佈局緊湊，儲存原有的風貌，其中巍閣是道觀最高點，人站此處，居高臨下，五一廣場盡收眼底。純陽宮收藏許多石刻，歷史久遠，許多是北魏或北齊的佛像，非常精美，不乏精品之作，所以純陽宮也是石刻博物館。
呂祖殿是純陽宮的主殿，位於院落中央，面闊三間，方方正正，是宮內最壯觀的建築。殿後的那座院落建築格局頗為獨特，據說是按八卦的方位而建，具有鮮明的道教建築特色，也是整個純陽宮的精華所在。
以“九宮八卦院、涅槃變相碑、常陽天尊像純陽三絕”和“純陽九景”、“藝博八寶”而著稱。它整體佈局緊湊，組合巧妙精美，吸收了南方古典園林建築特點，突破了北方官式建築佈局宏大莊重的風格，堪稱古建與文物之瑰寶。
雙塔寺
冬季白雪皚皚的雙塔寺更有一種肅穆之感。一場雪，讓時光穿越回明萬曆年間，在雪中慢慢沉寂，顯現出永祚寺最美的姿態。
白雪鑲紅牆，碎碎墜瓊芳，這裡就是雪後的雙塔寺。永祚寺俗稱雙塔寺，位於太原市迎澤區，始建於明萬曆二十七年。
雙塔寺的建築方位，一反我國千百年來寺院建築坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。
初創之時，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏於東南隅的那座舊塔。
宣文塔和永明寺問世不久，萬曆三十五年（公元1607年），晉藩第十一代王——晉穆王朱敏淳覺得永明寺、宣文塔規模簡陋，與省城太原的地位不甚相稱，就下書五臺山顯通寺，邀請該寺主持建築家福登和尚，來太原主持擴建“大塔寺殿宇”的工程。
當他看到永明寺的宣文塔微向西北傾斜時，就向晉王建議，在擴建殿宇的同時，另建一新塔於舊塔之左。
晉王採納了福登的建議並在慈聖皇太后出資佐助下，用了 4年的時間，新建了寺院的三座大殿，即現存永祚寺殿堂的主體建築：大雄寶殿、三聖閣、兩廂方丈和兩廊配殿，以及位於舊塔西北方的新塔，形成了“兩峰插天”，“樓閣巍然”的大觀。