如果你讀金庸的武俠故事，看到的僅僅只是武林高手之間的愛恨情仇，那你不能算是讀懂了金庸，因為金庸說過，他的故事重點在於“俠”，而非“武”，通俗點說，就是他寫武俠故事的目的在於宣揚俠義精神，所以他筆下最出彩的角色始終是書中的那些大俠。
比如“射鵰三部曲”中的靈魂人物郭靖就是最具代表性的大俠，可以說“俠之大者”這四個字就是為他量身定製的。
（郭靖劇照）
不過《神鵰俠侶》的故事中還登場了另一位大俠，即主角楊過，可他為何卻與郭靖走上了截然不同的道路？為何在郭靖戰死時，他沒有選擇去襄陽搭救郭靖？金庸把理由寫得很隱晦。
一、可以被改寫的結局
郭靖之死是註定的嗎？從某種意義上來說的確如此，因為早在《神鵰俠侶》故事初期，郭靖就已經有了必死的決心。
當年楊過不解郭伯伯為何一定要鎮守襄陽，因為聰明的他早已看穿這襄陽城是座孤城，所死守此城，最終的結局是可想而知的，而郭靖其實也不傻，他只是木訥，卻不可能看不破襄陽城未來的命運，所以他只回答了楊過八個字，“鞠躬盡瘁死而後已”，畢竟在他看來，作為一個大宋子民，其實已經退無可退，他能做的事，唯有為國捐軀。
所以《倚天屠龍記》中，讀者還是看到了那個令人悲痛的訊息：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。”
甚至連個兒子也沒給郭靖留下，著實讓人意難平，不過郭靖的結局難道是不能被改寫的嗎？
當然不是。
（郭靖劇照）
筆者所指的“改寫”並非讓郭靖守住襄陽，甚至擊退蒙古大軍，那不現實，畢竟襄陽城破是歷史事實，儘管郭靖是主角，也無法逆天改命，而他能做的，只是保住自己的性命，如果他不願意棄城逃走，那麼此時就需要另一個人來勸他，甚至“綁架他”，將他強行帶出城，不用多說，世上能做到這一點的，就只有楊過。
可楊過為何沒這麼做？
二、楊過的為人
金庸到底想把楊過塑造成怎樣一個人，正如前文所說，毋庸置疑，楊過也是一位大俠，畢竟武林群雄皆尊他為“神鵰大俠”，但這並不意味著楊過一定要與郭靖一樣，金庸是刻意賦予了楊過與郭靖截然不同的人設。
確切地說，楊過應該算是個遊俠，他固然心懷正義，卻並不像郭靖那樣將天下蒼生都扛在自己的肩上，事實上郭靖的目標本就是不現實的，可以說楊過是個比較現實的人。
楊過兒時便失去父母，獨自在江湖中摸爬滾打的日子讓他找到了自己的生存之道，他身上是略帶邪氣的，當然，那並非“邪惡”的“邪”，你可以理解為不守世俗禮法，也可以理解為圓滑，無論如何，楊過不會被旁人的眼光和要求所左右，他始終只憑自己的喜好行動。
但他對郭靖，始終是心存感激的，這一點從書末襄陽大戰之後，他與郭靖的對話就能看出來。
（郭靖、楊過劇照）
原著道：“郭靖攜著楊過之手，拿起百姓呈上來的一杯美酒，轉敬楊過，說道：‘過兒，你今日立此大功，天下揚名固不待言，合城軍民，無不重感恩德。你更救了襄兒、齊兒，我和你郭伯母也深感大德。’楊過心中感動，有一句話藏在心中二十餘年始終未說，這時再也忍不住了，朗聲說道：‘郭伯伯，小侄幼時若非蒙你和郭伯母撫養教誨，焉能得有今日？’他二人自來萬事心照，不說銘恩感德之言，此時對飲三杯，兩位當世大俠傾吐肺腑，只覺人生而當此境，復有何求？”
所以不管郭楊兩家過去有過怎樣的仇怨，其實在襄陽大戰之後，雙方都早已放下了，此時的他們就如同一家人一般，心中再無芥蒂。
如此看來，楊過後來即便已經決心退隱，也應該前去襄陽搭救郭靖才是，是的，搭救，而非與郭靖一同守城，僅僅只是將郭靖救出城，可楊過為何沒去？
三、金庸的隱喻
其實楊過沒選擇去襄陽救郭靖是情理之中的事，金庸早已將答案放在了郭靖一家人的名字中，郭靖、黃蓉、郭芙、郭襄、郭破虜，這些名字本身沒有什麼特殊之處，但結合在一起，他們就是郭家人。
（黃蓉劇照）
金庸不是一次在角色的名稱或外號中做文章。
比如《天龍八部》中，江湖中最享譽盛名的高手只有兩位，即“北喬峰”與“南慕容”，這一南一北的外號有什麼玄機？答案很簡單，結合二人的人生經歷來看，這兩個字應該是通“悲與難”。
縱觀蕭峰的一生，的確是被各種悲劇籠罩，兒時的他就失去了父母，甚至被自己的仇人撫養長大，後來為了大宋盡心盡力，卻又得不到大宋群雄的信任，自己苦苦追尋的大惡人，居然還是自己的父親，甚至他還親手殺了自己的摯愛阿朱，這命運是何等的“悲”？
（慕容復、蕭峰劇照）
再看慕容復，他的人生就突出一個“難”字，其實在他出生之時，就已經註定了，他父母要求他去復興一個亡了數百年的國家，豈不是天方夜譚，他的人生註定舉步維艱。
再回到郭靖一家的命運來看，楊過不救的是郭靖一個人嗎？他是沒法救“郭家人”，而這“郭家”二字自然是在暗示“國家”，郭靖一家代表的就是大宋的命運，任憑楊過再強，又如何能夠憑藉一己之力挽救大宋？顯然他去了，也是徒勞，他沒法逆天改命。
這即是金庸故事的魅力，常讀常新，總能從細節中品出不同的味道。
釋出於：河南