先說五臟六腑和五運六氣：五臟即心肝脾肺腎；六腑即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；五運即木火土金水；六氣則為風木、君火、溼土、相火、燥金、寒水。

在中醫中五臟六腑和五運六氣是相對如下：

肝——木 膽——風木

心——火 小腸——君火

脾——土 胃——脾土

肺——金 大腸——燥金

腎——水 膀胱——寒水

實際上五臟之外還有一個心包絡，通常我們習慣上將心包絡與心看做一個整體，五臟具有化生和貯藏精氣的共同生理功能，同時又各有專司，且與軀體官竅有著特殊的聯絡，形成了以五臟為中心的特殊系統。

而六腑，是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦的總稱。它們的共同生理功能是“傳化物”，其生理特點是“瀉而不藏”，“實而不能滿”。其生理特性是受盛和傳化水谷，具有通降下行的特性。“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷人口，則胃實而腸虛。食下，則腸實而胃虛”（《素問·五臟別論》）。每一腑都必須適時排空其內容物，才能保持六腑通暢，功能協調，故有“六腑以通為用，以降為順’’之說。突出強調“通”、“降”二字，若通和降得太過與不及，均屬於病態。

運氣學說的中心內容。以十天干的甲己配為土運，乙庚配為金運，丙辛配為水運，丁壬配為木運，戊癸配為火運，統稱五運，以十二地支的巳亥配為厥陰風木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，醜未配為太陰溼土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣，從年幹推算五運，從年支推算六氣，並從運與氣之間，觀察其生治與承製的關係，以判斷該年氣候的變化與疾病的發生。這就是五運六氣的基本內容。

五運六氣應對著的是五臟六腑的相應內容，這是源自於中醫的天人合一理論，天人合一理論中認為人和自然是一個統一的整體，在自然中我們

同氣相求，同類相應。順則為利，逆則為害。但這其

中的也多有妥協之處，

天人合一的醫學內涵主要是指人作為“小宇宙”是如何與天地這個大宇宙相應的，其中，人天同構是《內經》天人合一觀的最粗淺的層次，人天同象與同類則是中醫取象比類思想的具體體現，人天同數則是人與天氣運數理的相應。

比如四季為了對應五運而提出長夏；比如臟腑為了對應三焦創立了心包絡也是髒的理論。其實這是在多個模型組合在一起之後，不得不做的妥協，也體現出了實際上中醫使用這些模型就是在做總結與分類。

中醫將現有發現的人體之間的規律帶入當時的模型便形成了中醫基礎理論，如果說氣一元學說是中醫的種子；那麼陰陽、五行、精氣學說就是中醫的根基；而接下來我要著重講的藏相就是中醫的枝幹之一。如果還想看後續內容的話就點個關注，點個贊，外加收藏吧！

我是中醫韓峰，一個立志於科普中醫，傳播中醫的中醫人！想學習更多中醫知識就來關注我吧！