神秘的印度食屍族,只是一群苦行僧,為何印度人對他們敬而遠之

在非洲和大洋洲地區的叢林部落裡,曾經存在著食人族,他們在和異族交戰後,常常將俘獲的敵人分而食之,一方面表達對敵人的憎恨,另一方面則是為了節約糧食。這種令人毛骨悚然的風俗,直到進入現代文明社會後才得以消失。

但是在印度北部的印度教聖城瓦拉納西,時至今日仍然生活著一群食人族,他們流浪在流經城市邊緣的恆河兩岸,以寺廟或焚屍場為家,一旦發現恆河上游飄來浮屍,便會打撈上岸,或將其分而食之,或將其烤乾當成床榻與之同眠,或將其頭骨挖空,當成舀飲恆河水的容器,對於那些焚屍爐中倒出的骨灰,他們也倍加珍惜,用其敷面或塗抹全身。

神秘的印度食屍族,只是一群苦行僧,為何印度人對他們敬而遠之

(骨灰敷面的食屍族)

由於他們以喜好以屍體為食,因此當地人將他們稱為食屍族。那麼,這群以喜好死屍的印度人究竟是個什麼團體,常食腐屍和飲用骯髒恆河水的他們,健康狀況怎麼樣呢?

一、阿格霍里教的苦行僧

為了揭開食屍族的真相,愛爾蘭攝影師梅森,曾前往印度聖城瓦拉納西,和這些食屍族一起生活過一個月,據他介紹,食屍族其實是印度教的一個分支阿格霍里教的教徒,這些人多為生活不如意的低種姓群體,將今生的出身和生活不如意,都歸咎於上輩子所作的惡招致神的懲罰,而只有透過吃苦修行,在慾望和肉體上折磨自己,才能救贖罪過,獲得神的寬恕,換取來生好的種姓出身和幸福生活。

和印度教青衣派苦行僧形象整潔不同的是,屬於天衣派的阿格霍里教苦行僧,常常將自己妝扮得蓬頭垢面一絲不掛 ,表現出最為原始的狀態,以表示自己將塵世一切拋開的決心。

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(印度青衣派苦行僧)

另外,阿格霍里教的修行教義中,倡導無限接近死亡,而能幫助他們實現這個修行目標的,無疑是死去的屍體,所以這個教派的教徒們對屍體相當崇拜,認為死屍能夠幫助自己提高修行能力,假如那些死屍再經過恆河聖水的洗滌,又將會擁有神秘的力量,那麼將會更加受到他們的青睞。

二、食屍族的怪異生活

為了無限接近死亡,這些阿格霍里教的苦行僧們,便將與死屍零距離相處,當成修行的重要手段。他們聚集在恆河的火化場周圍,與等待火化的屍體朝夕相處。

而恆河作為印度的聖河,佔全國總人口近80%的印度教徒們,都希望自己死後能在恆河邊火化,骨灰被撒入恆河中,以求得到溼婆神的庇佑,換取美好的來生。這也造成那些火化場應接不暇。

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(恆河邊的屍體火化場)

但焚燒一具屍體通常需要2000盧比,這對於一些低種姓的貧困家庭來說是無法承受的,於是他們的家人通常會把屍體直接拋進恆河,讓它順流而下途經聖城瓦拉納西,然後進入印度洋。

當浮屍流經瓦拉納西城邊時,等在河邊的阿格霍里苦行僧們,就會下到水中,將屍體拉上岸,然後將其肢解分配食用,同時他們還會取下死者的頭骨,將其挖淨後曬乾 ,用來作為喝水的容器,在他們眼中,這些浮屍只是一個經過恆河水洗淨的軀殼,其靈魂早已升入天堂。

有些苦行僧還會把浮屍烤乾,將它當成床睡在上面,與屍體朝夕相處。同時,他們還把火化場的骨灰當成最好的化妝品,將它塗滿臉部和全身。

三、瑜伽運動的創始人

除了吃掉別人的屍體,獲得神秘力量外,苦行僧們還刻意虐待自己的身體,以懲罰承載罪孽的臭皮囊和追求舒適安逸的靈魂,他們用各種各樣的方式折磨自己,擺出各種難度極高的姿勢苦思冥想,追求自身修為的提高。

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(練習瑜伽的食屍族)

比如有一位苦行僧阿瑪爾,一直高舉手臂46年,導致整條手臂僵化萎縮,再也放不下來了,而憑藉這一姿勢,他得到了溼婆毀滅神的稱號,這讓苦行僧們更加羨慕和樂此不疲。

後來,有人將苦行僧們各種各樣折磨身體的姿勢,編成了印度特有的瑜伽術,這些以增強人類身體極限性的訓練動作,很快風靡世界,殊不知,他的最初創始人,其實是一群自我摧殘的印度苦行僧。

四、百毒不侵的食屍族

食屍族苦行僧們的怪異行為,讓印度民眾心生畏懼敬而遠之,這也讓他們顯得更加神秘,常住恆河邊,吃上游漂來的浮屍,穿死者的衣服,與死屍相擁而眠,喝著病菌嚴重超標的恆河水,他們的健康狀況實在令人擔憂,壽命按說應該也不會長。

神秘的印度食屍族,只是一群苦行僧,為何印度人對他們敬而遠之

(恆河中漂流的浮屍)

但是在梅森公佈的食屍族照片中,80歲以上的阿格霍里苦行僧老人比比皆是,根據他的調查,食屍族苦行僧們的平均年紀在60歲以上,和印度人61歲的平均壽命相差無幾,這說明惡劣的飲食並沒有對他們的健康造成大的傷害。

正所謂物競天擇,適者生存,印度食屍族們之所以和普通人在健康和壽命上沒什麼兩樣。歸根結底,和他們在長期的惡劣環境中生活,身體不斷適應形成的超強免疫力有莫大關係,這正如非洲大草原上食用動物腐屍的猛獸們一樣,天長日久,練就了百毒不侵的免疫抵抗力,什麼分食腐屍,暢飲恆河水自然不在話下。

神秘的印度食屍族,只是一群苦行僧,為何印度人對他們敬而遠之

(恆河邊的火化場面)

不過,並非所有阿格霍里教的信徒們在行為上那麼極端,一些原本富有的人,在看破紅塵,投入到苦行僧修行的行列後,並沒有刻意在肉體上折磨自己,而是追求精神上的苦修。

他們將自己的財富捐出來,在聖城瓦拉納西開辦學校,為教徒們的子弟提供教育,同時他們還辦有自己的診所和食堂,讓更多恆河邊流浪的食屍族們,具備基本的溫飽和醫療條件,迴歸正常的生活,而這種博愛的修行無疑更令人欽佩和讚歎。