《天龍八部》中姑蘇慕容氏明明是南北朝時期燕國皇族後裔，可是我們從小說裡的種種細節來看，很多人對他們的來歷並不知曉。

從小說裡的種種描寫來看，裡面的漢人對民族這一觀念是非常在意的，所以在揭穿蕭峰身世一章的名字叫“胡漢恩仇，須傾英雄淚”。這裡固然說的是蕭峰家族與漢人的血海深仇，而在此章之前，“杏子林中，商略平生義”裡面更是對胡漢之間的矛盾有著非常清晰的描寫。

丐幫的徐長老就曾直接指出：

“喬幫主袒護胡人，所作所為，實已危及本幫……”並且說：

“‘慕容’兩字，便是胡姓。慕容氏是鮮卑後裔，與契丹一般，同為胡虜夷狄。”

而蕭峰雖為丐幫幫主，並且當時和姑蘇慕容並稱為“南慕容，北喬峰”，實際上蕭峰對於姑蘇慕容是胡人的事情，毫不知情。所以，當徐長老說蕭峰袒護胡人時，蕭峰感覺莫名其妙，說：

“我袒護胡人，此事從何說起？”面對徐長老的質疑時，蕭峰也是說：

“嗯，原來如此，我倒不知。”

按說，蕭峰是丐幫幫主，丐幫又是當時的天下第一大幫，耳目眾多，蕭峰為一幫之主不該對這些事情毫不知情，可見江湖上知道姑蘇慕容是胡人的並不多。

我們把話再說回來，蕭峰是丐幫幫主，丐幫幫眾多為乞丐，也許真的因為受教育程度不高，皆為武人對這些昔日南北朝之事並不清楚，另外卻還有一人，應該是受過良好的教育，卻也不知道姑蘇慕容的來歷。

小說裡的吐蕃國師大輪明王鳩摩智居然也不知道姑蘇慕容的來歷，按說鳩摩智是吐蕃國師，據大理國天龍寺高僧所說，鳩摩智曾在大輪寺開壇講經“西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去”，而且鳩摩智還與慕容覆在擂谷山聾啞谷對弈珍瓏棋局，由此可見鳩摩智並非單純的武林高手。然而當慕容博說出自己大燕皇族的身份時，鳩摩智直說：

“原來慕容先生乃大燕王孫，失敬，失敬！”

這裡看，鳩摩智對姑蘇慕容的來歷並不知曉。其實從武林中人把姑蘇慕容和蕭峰並稱，就知道多數人對慕容家的真正來歷並不知情，否則怎麼可能會把一個他們眼裡的鮮卑胡人和他們眼裡的戰神並稱呢？

再說少林寺蕭峰一人和遊坦之、丁春秋、慕容復三人對戰之前，慕容復就說過：

“蕭兄，你是契丹英雄，視我中原豪傑有如無物，區區姑蘇慕容復今日想領教閣下高招，在下死在蕭兄掌下，也算是為中原豪傑盡了一分微力，雖死猶榮。”

慕容復口裡的中原豪傑其實指的就是漢人，他把自己算成中原豪傑中的一員，沒有一個人反對，相信中原豪傑也是把慕容復算成是自己陣營中的一員了。

那麼為何姑蘇慕容的身份鮮為人知呢？這與姑蘇慕容世居姑蘇有很大的關係，況且我們漢族文化本身就有極大的包容性。縱觀歷史上各朝各代，大多是漢人的朝代，即使是蒙古族建立的元朝和滿族人建立的清朝，他們也是繼承了漢人文化之後才能統治江山，而且在繼承漢人文化並不完整的元朝，蒙古人統治江山的實際時間並不長，還沒有一百年，就被朱元璋等人領導漢族起義軍趕回了漠北。

所以，姑蘇慕容世居姑蘇，恐怕早就被漢族同化了，從裝束、生活習慣等多方面而言，姑蘇慕容和漢族人根本就沒什麼分別了。如果他們自己不說自己是鮮卑皇族後裔，恐怕大部分人根本不知道他們的來歷。

少林寺藏經閣的掃地僧人就說了：

“慕容居士雖然是鮮卑族人，但在江南僑居已有數代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采風流，豈知居士來到藏經閣中，將我祖師的微言法語、歷代高僧的語錄心得，一概棄如敝屣，挑到一本‘拈花指法’卻便如獲至寶。”

可見即使是小說快結局時出現的這位猶如神佛一般的掃地僧，也覺得慕容家世代僑居江南，應該和漢族人沒區別了。

連掃地僧都是這麼認為的，其他人不知道姑蘇慕容家的真實來歷，那也就毫不奇怪了！

諸君以為何如呢？