自從1616年努爾哈赤在赫圖阿拉建立後金政權算起，到1912年溥儀頒佈退位詔書算起，也經歷了快三百年，前後有過十二位皇帝：

太祖武皇帝努爾哈赤、太宗文皇帝皇太極、世祖章皇帝順治、聖祖仁皇帝康熙、世宗憲皇帝雍正、高宗純皇帝乾隆、仁宗睿皇帝嘉慶、宣宗成皇帝道光、文宗顯皇帝咸豐、穆宗毅皇帝同治、德宗景皇帝光緒和宣統皇帝溥儀。

對於滿清政權，向來我們都是褒貶不一，有說他開疆拓土，保我大中華今日960萬平方公里國土不少的，又說他開創封建王朝最後一個巔峰時期“康乾盛世”的，也有說滿清入關使得中國歷史倒退三百年的，還有說他割地賠款，喪權辱國，甘當洋人狗腿子的。但是今天我們暫且拋開對清朝的評價不談，說一說滿清皇室的後人愛新覺羅州迪。

說起這個州迪，來頭那可是不小，算起來那還是大清朝首位皇帝天命汗努爾哈赤第十四個兒子多爾袞的第十世孫，末代皇帝溥儀的堂弟。

皇族子孫的“榮耀”，州迪牢記於心

自清朝滅亡後，數以萬計的皇室子孫大多隱姓埋名，忘記了這個曾經輝煌過的王朝帶給自己的一切，淡忘了自己“天潢貴胄”的身份，接受了“殘酷的”現實，慢慢地過上了普通人的生活。

但州迪卻不以為然。他自小就被父輩們教育不能“數典忘祖”，再怎麼樣也不能忘卻自己皇族人士的特殊地位，所以從他有記憶開始，他就身著象徵著他宗室地位的明黃服飾，家裡大廳裡也常年供奉著努爾哈赤和先祖多爾袞的畫像，客廳屋頂上更是鑲嵌上了代表著“八旗制度”的“兩黃旗、兩藍旗、兩紅旗、兩白旗”這八面旗幟。

但是因為王朝沒落的現實，州迪不得不向形勢低頭與大量漢族人民接觸，為此他也十分小心謹慎，再三告誡家人不要向他們吐露自己家族的真實身份，免得節外生枝。

一反常態，州迪高調處事

在2002年，州迪突然高調了起來，不僅出外時大穿深黃色衣服，唯恐他人不知自己的特殊之處。

更奇怪的是他直接像新文化運動之前的中國人民一樣留起了小辮子，這無疑讓他人更加驚詫不已，以下便是他與家人在節目採訪時說的一段話：

我覺得傳回自己民族的服飾，一點也不古怪，沒有人歧視我們。當然這些衣服與現代不同，我的服飾較漂亮，當然搶眼，別人會當然會多看兩眼，沒什麼特別，穿這些衣服不是標榜自己的身份，說不定別人在欣賞我呢。

他和妻子還合夥開了一個照相館，名為“八旗相館”，他表示由於在八十九十年代沖印太忙，自己沒有時間去保留自己的民族文化，現在有空了，就希望多多保留自滿洲的文化，這大抵也就是他蓄髮易服的原因所在吧。

州迪滿清皇室的身份存疑

對於州迪宗室成員的身份，也是疑點重重，廣州市滿族歷史文化研究會會長汪宗猷對曾經對記者說：

“這位自稱多爾袞後裔的州迪身世可疑，我們甚至認為他不是我們滿族的一員。”

他們爭論的疑點無非就是兩處：

一、多爾袞正史上並沒有兒子，只生下了一個女兒，哪裡來的後世孫之說呢？

更何況還隔了這麼多代，實在無法考察，基本上也就和劉備說自己是“漢皇后裔”“天子皇叔”一樣，無憑無據只能任憑他自說自畫了。

二、州迪家族的姓名中所排的字輩也與滿清家法中的規矩不相一致。

自雍正那一輩起，清朝皇族子弟就開始排字輩了，從上往下是：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟等，因為按照這個字輩，州迪原名“毓迪”來看的話，他應該是溥儀的兒子輩才對，又何來的堂弟之說呢？

簡直是驢唇不對馬嘴。連最基礎的輩分都弄不清楚，可見州迪所說可信度實在不高，他的所作所為由此來看很大機率只是在譁眾取寵，博人眼球罷了。

但是不管怎樣，無論州迪所言真實與否，他的一系列行為只要不影響公眾生活，不觸犯法律，都是他身為一箇中華人民共和國合法公民的正當權利，無可厚非，我們確實也不應該橫加干涉。

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（文/歷史漫談君·曉史事）