每個人的內心深處都藏著一個好奇寶寶，我們對萬事萬物都保持著最原始的好奇心理。都說“好奇害死貓”，但其實正是因為這些好奇心理的存在，人類社會才會源源不斷地創造出新的東西、增進對大自然和人類社會的認知。

中國是一個罕見的歷史發展延續數千年的國度，從遠古時期的刀耕火種到21世紀的智慧化時代，是老祖先們對社會的好奇，才促進了生產方式的開創性變革。

經濟社會的發展直接帶動了人們思想意識的迭代進步。用如今的思想去看待以前的事，我們很難找到一個合理的解釋。

就比如這個問題“皇帝下令株連九族以後，為什麼沒有一個人逃跑呢？”我們在影視作品中看到的場景無非是一大家人坐在那裡等死，都不理解為什麼他們不逃命。其實，真選擇逃跑的人，都是傻子。

榮辱與共的家族觀念

遠古時代，人們喜歡群居生活。時代的進步和經濟的發展提高了人們的文明意識，但依舊保留下來了群居生活的習慣。無論是部落還是村鎮城區，都是群居生活的表現。

在封建時代，宗族觀念是非常濃厚的。一個家族之中有嫡系和旁系之分，嫡系家族成員是家族內的核心成員，旁系家族成員是血緣關係較遠或者不具備血緣關係的家族成員。

在整個龐大的家族體系之中，無論是嫡系成員還是旁系成員，他們都有著超強的凝聚力。縱然他們窩裡鬥，但在遇到家族危機的時候，他們還是堅定一致對外的。榮辱與共，是每一個家族成員內心的準則。生同生，死亦同死。

若家族一人犯事，那整個家族必然對犯錯之人進行嚴厲的懲罰；如將要懲罰之人的罪過嚴重影響了家族的聲譽，那此人可能被家族驅逐，並將其從族譜上刪除。

一般來說，被請出族譜的人以及他的後代，都會為此蒙羞。因此，那個時候的人們都會考慮到家族的影響力而控制自己的行為，以免成為家族的罪人。

這種生死一體、榮辱與共的宗族觀念，奠定了封建時期宗族勢力發展盛大的基礎。也正是因此，當家族中一人犯下了威脅當朝統治的大罪時，皇帝往往會下令株連九族、滿門抄斬的狠命令。不為別的，就為防止家族內其他成員伺機報復。

交通及地域所限，難以逃出生天

古代的交通和通訊技術都不發達，他們靠著傳統的騎馬、步行等方式見面、傳遞資訊。當皇帝下令株連九族的時候，不是他們不想跑，是想跑也來不及了。

一般來說，當皇帝的詔令下達至家族內部的時候，往往就是死刑立即執行的時候。沒有火車、汽車以及任何行駛速度較快的交通工具，他們又如何能逃命呢？在很多時候，那些被株連九族的家族成員們，都是在一片迷茫中失去自己的性命的。

那個時候的皇帝，總是能讓人死都不知道是為什麼死的。除了交通的限制之外，明顯的地域差異也讓想要逃跑的人無處藏身。

古代各地區之間流動性較弱，各地有各地的方言和音色。那些被株連九族的人若想逃命，在當地肯定是逃不掉的，他們只能逃往別處。可逃往別處之後，那裡也有抓捕他們的通緝令。再加上聲音和說話與當地人不同的鮮明特點，導致他們非常容易暴露。

因此，落後的交通工具和明顯的地域差異，讓這些想要逃命的人也失了力氣。他們清楚地知道，自己再逃又能逃到哪裡呢？歸隱山林過與世隔絕的生活嗎？還是與家族成員同生共死呢？

生命誠可貴，但若自己的親人、朋友全都被殺掉了，那一個人在世間苟活又有什麼意思呢？或許考慮至此，大多數人都選擇了後者。若不能同年同月同日生，那就同年同月同日死。

株連九族存在的意義

在等級森嚴的封建王朝，株連九族是個長期存在的嚴酷刑法。株連九族是指一人犯錯，上下四代人跟著自己一起受罰的刑罰。

用如今的角度去看，這種刑罰非常不合理，甚至是不通人性。但在家族實力盤根錯節的封建社會之中，只有使用株連九族這種斬草除根的方法，才能夠真正清除威脅到當朝統治的勢力。

伴君如伴虎，君王掌管著轄區內所有人的生殺大權。君王一朝不悅，臣子性命不保。除了株連九族之外，歷朝歷代的皇帝們還設計了許許多多讓人聽完毛骨悚然的刑罰。縱然世人百般不滿，但君王佔據著權力的巔峰，無人敢反駁。

如今的社會是太平盛世，百姓安居樂業，沒有戰爭的煩擾。如今的社會不需要暴力統治，因為如今的人都需要和平和公平。但在封建社會，野蠻思想和野蠻勢力的存在是社會動亂的大患，統治者們只有把手段硬起來，才能更好地維護這個千辛萬苦打下來的天下。

不同的時代有著不同的歷史特徵，我們不能以偏概全地評論一個朝代、一任帝王的好壞。只有當我們將自己的身份帶入到那個時代以後，我們也能更加客觀地看待一些事。刑罰只是一種統治社會的手段，它的目的還是為了穩固政局、更長久地統治一個國家。

小結：

在家族觀念根深蒂固的中國，榮辱與共是個不容置疑的共識。一個龐大的國家，是由萬千個小家構成的。小家寧，國家方安定；小家鬥，國家必出動亂。

在面臨著株連九族的嚴重罪責時，很多有節氣的家族成員認為，與其擔驚受怕、毫無尊嚴的苟且偷生，不如慷慨赴死，也在這個世界上留下最後的一絲體面。逃跑的都是傻子，畢竟逃生的機率太低。