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當今社會，隨著年輕人觀念的轉變，以及居住環境的變化，以往種種風俗習慣正在慢慢消失，儀式簡化甚至被取締，而很多儀式和風俗，大部分要麼是驅鬼辟邪，要麼是迎財納福，總是蘊涵著我們對美好生活的嚮往。

而門神和門神文化，也漸漸的離開人們的生活，你們對門神瞭解多少呢？你家的門神貼對了嗎？

門神的祭祀由來已久，周朝周禮中就有祀門的儀式，門主出入，是房屋和人們生活的重要部分。上到帝王，下到庶民都對其很是重視。

而最初的門神是和春聯融為一體的。一開始的門神一個叫做神荼，一個叫做鬱壘。

傳說上古時期東海之外有一座神山叫度朔山，山上有一株盤繞著有三千里的大桃樹，桃樹的東北處有座門，叫“鬼門”。天帝讓神荼、鬱壘兩位神人守護這個鬼門關，所有的鬼的進出都是經由這個鬼門關，而神荼鬱壘兩兄弟就負責檢查和統領萬鬼。但凡有作惡的鬼，神荼兩人就會用葦索將鬼捉住，餵給老虎。

民間的人們於是乎就用兩塊桃木，上面寫上神荼、鬱壘的名字，貼在自家門口，這樣邪崇鬼物都不敢來招惹這個人家，神荼、鬱壘也就成了最早的門神，用意為驅鬼辟邪。

後來有人在桃木上寫上了其他的吉祥話，桃符就轉變成了我們現在的春聯。

後來三國的幾員大將也演變成了門神，就是劉備五虎上將其中之四，關羽、張飛、趙雲、馬超，大概是因為他們忠肝義膽，同時又武藝高超，勇猛無敵，是妖魔鬼怪懼怕之人。

大體上武門神一般都是驅鬼避邪的作用，而選用的也都是忠勇雙全的名將，而其中最有名的恐怕就是秦瓊和尉遲恭了。

秦叔寶和尉遲恭來當門神一般是元明清時期，而他們的人格蛻變成神格，完全是由於宋元話本導致，從《隋唐演義》《說唐》到《西遊記》都有對於秦瓊、尉遲恭給李世民守門的情節。

話說唐朝貞觀年間，涇河龍王因為擅自修改了下雨的點數，要遭受玉帝的問斬，玉帝命魏徵監斬龍王。龍王於是託夢給李世民，希望向魏徵通融，以求免死。李世民答應了，於是在斬龍王當天拖住魏徵下棋，魏徵下棋下著下著就睡著了，然後夢中神魂出竅，直接就去問斬臺殺了涇河龍王。

這下李世民可慘了，涇河龍王覺得李世民說話不算話，夜夜到皇宮來喊冤索命。李世民將這件事在白天和群臣講了，秦瓊就出來說，今天晚上我和尉遲敬德去給陛下把門，看看是哪來的妖邪在作祟。

當天晚上秦瓊和尉遲恭守在李世民寢宮外面一夜，一夜無事，龍王沒有再來索命，李世民一覺睡到了天亮。

可是總不能讓堂堂兩位國公天天給自己守門吧，於是李世民讓畫師照著秦瓊和尉遲恭的樣子畫了畫，然後將畫像貼在門上，照樣再也沒有妖邪鬼怪敢來侵犯。

另一種版本就是李世民因為隋末農民起義時期殺人太多，當了皇帝之後有一段時間總感覺身上涼颼颼，日夜恍恍惚惚，御醫也看不出究竟，秦瓊和尉遲恭來看望李世民的時候，他的那些症狀全沒有了，只感覺神清氣爽，於是他就找人畫了兩人的畫像貼在門上，再也沒有鬼魅纏身的感覺了。

慢慢的，秦瓊和尉遲恭就在民間也發展成了門扇，用以驅鬼避邪。除了這兩人，鍾馗作為捉鬼小能手，也是門神的熱門人選，經常被貼在門上。

上述的這些門神都屬於武門神，也就是具有戰鬥力的，能驅鬼、捉鬼、鎮宅、避邪的。而我們的門神還有文門神，一般貼的是有孫臏、龐涓、魏徵、包拯、文天祥等等，還有貼賜福天官和福祿壽三星等，文門神不同於武門神，寓意為迎財納福的好盼頭。

貼門神還有諸多講究，首先是武門神和文門神貼的地方不一樣，武門神一般貼在臨街的大門上，鎮宅避邪，文門神則貼在院子裡的正方廂房門上，迎財入屋。

其次，門神不能貼反，左右兩邊分貼兩扇門上，要臉相對，兵器相對門中間，寓意同心協力。如果貼反了，那就是左右為難，一年諸事不順。

最後，門神們不能貼串了，神荼就是要與鬱壘相對，秦瓊和尉遲恭相對，關羽要和張飛相對。如果左邊貼秦瓊，右邊貼關羽，不僅朝代不符，還會出現秦叔寶大戰關二爺的戲碼。

貼門神的時間則最好是大年三十，等全家團圓之後，吃年夜飯前來貼。如果貼好了門神你才進門，那很有可能會被盡職守責的門神們當作來路不明的不速之客，將你的氣運擋在門外，未來一年運勢堪憂啊。

現代社會，越來越多的人住在了小區單元樓，那小小的門上哪裡還貼的了兩個門神？沒關係，所有這些都是我們的美好願景，貼個福字就可以了。

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