因為皇帝覺得臣子帶劍上朝不安全啊。

就算上朝可以佩劍時，也是在得到君王特許的前提下，不是什麼人都能佩劍上朝，古代“劍履上殿”是一種相當特別的恩遇，漢朝開始，臣子帶劍已受到嚴格限制，而從唐朝開始，就已嚴禁佩戴刀劍進入皇宮之內。

先秦時代，也並不是誰都能佩劍《史記·秦本紀》記載：簡公六年，令吏初帶劍。

秦國秦簡公時期開始，秦國正式開始允許官吏們可以佩戴刀劍，在此之前，秦國除了作戰的將士之外，絕大多數人素日裡並不被允許佩戴刀劍，就更別說臣子佩劍上朝。

劍，被譽為“百刃之君”，在我國的歷史非常悠久，而先秦時代的不少君王都非常喜歡劍術，但由於當時冶煉技術與經濟發展水平的限制，劍屬於比較奢侈的物品，尋常人不僅沒有資格佩戴，也是買不起的，列國之中僅有貴族可以佩劍。

《初學記》記載：古者天子二十而冠，帶劍，諸侯三十而冠，帶劍，大夫四十而冠，帶劍，隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。

這裡的“有事”指的是有戰事，其他時候，不允許隨便佩劍。

秦漢開始佩劍普及，但不準隨便帶劍入朝相傳秦始皇一生屢屢遇刺，所以在其稱帝之後，收繳了天下所有的私兵，不過按照漢朝的相關記載，當時民間依舊有人佩劍，比如韓信與劉邦。

劉邦持劍斬白蛇的故事眾所周知，而關於韓信有劍的記載，也很有名氣。

司馬遷的《史記》記載：淮陰屠中少年有侮信者，曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之曰：信能死，刺我，不能死，出我袴下。

這個故事就是著名的韓信受胯下之辱的事，而在這裡敘述了一個事實，那就是韓信從小就喜歡佩戴刀劍。韓信的家世不算低但也不算高，而當時一把劍是非常珍貴的，漢朝有“賣劍買牛，賣刀買犢”的說法，當時一把普通的劍能換一頭牛，一把刀能換一頭小牛。

跟隨劉邦的一群人大多都出身草莽，沒啥文化，所以行為都沒什麼規制，叔孫通向劉邦建議，君臣如此不成體統，必須要建立朝會禮儀制度，得到了劉邦的肯定。

而在禮儀制度建立以後，漢朝開始禁止臣子佩劍。

《漢書》記載：諸臣帶劍，至殿階解劍。

換句話說，貴族臣子們雖然平時可以佩劍，但上朝的時候就不準帶劍，在宣室殿前就要把劍拿下來，不能帶到朝堂裡去。

當然，這項規定也是看人的，蕭何功勳卓著，所以得到了劉邦的特許，他能夠穿著鞋帶著劍進入大殿，也因此，在古代“劍履上殿”被視作功臣的最高禮遇之一，其他人，沒得到皇帝的允准，絕對禁止帶著劍出現在朝堂上。

為防止刺客，以木劍代替真劍魏晉南北朝時期，門閥盛行，而當時朝廷對於佩劍的態度依舊與漢朝類似，民間並沒有禁止佩劍，而臣子們平時可以佩劍，但只能佩戴木劍。

南北朝時期，臣子弒君的時期屢見不鮮，為了防止被刺，當時規定臣子們只能佩戴木劍，而且在上朝的時候需要搜身，私藏刀劍之類，乃是死罪。

隋唐開始，禁絕刀劍出現在宮內《隋書·禮儀》記載：劍，案漢自天子至於百官，無不佩刀劍，東齊著令，謂為象劍，言象於劍，周武帝時，百官燕會，並帶刀升座。

這裡也可以看得出，北朝時期，受到鮮卑傳統尚武的影響，當時的臣子依舊能夠帶刀劍上朝，而且不需要在殿外拿下來。隋朝建立之後沿襲了北周的制度，上朝不用脫鞋也不用解劍，直到開皇十二年，太常丞蔡徵上疏，為防刺客，開始規定臣子上朝，必須脫鞋解劍。

唐朝禁止私自持有兵器，但是弓箭、刀劍、木盾與短矛不在禁止之列。

也因此，大詩人李白才會整天帶著一把劍到處遊走。

但是，唐朝嚴格不僅禁止臣子帶著劍出現在朝堂，甚至宮廷之內，都不準外臣帶劍進入。

貞觀二年，時任吏部尚書長孫無忌入宮，未解劍而至東上閣門，後被監門校尉發覺，尚書右僕射封德彝參奏，按照《唐律疏議》，長孫無忌帶刀劍入宮，流放二年，罰銅二十斤。

長孫無忌地位顯赫，還是唐太宗李世民的大舅子，這般身份都受到了懲處，而且相對來說長孫無忌受的罰已經很輕了，換作是其他人可想而知。

整個唐朝，僅有唐文宗時期解除過臣子帶劍入宮的禁令，不過那是他準備發動甘露之變。

宋朝開始普遍禁劍，但與重文輕武沒關係很多人認為宋朝重文輕武，所以普遍禁劍，而事實上，這種想當然的無稽說法並沒依據。

宋朝的確重文輕武，但對於佩劍這個問題，宋朝從一開始也沿襲了隋唐的制度，民間並不禁劍，而宮廷完全杜絕。

宋仁宗時期的進士劉牧在《送張損之赴任定府幕職序》中寫道：雲兩河間夷未通好時，其民過鄰里親舊家，必帶刀劍，霜降農閒，里胥長，會民習古戰陣之法，居常畜健馬乾食，寇至裡糧持劍，帶甲上馬，不悔戰死，以怯為恥。

換句話說，當時民間非但沒有禁劍，而且很多地方的農民還在農閒的時候學習兵法。

而蘇軾在寫給曾鞏的《次韻和王鞏·六首其一》中，也有“少年帶刀劍，但識從軍樂”的句子。

北宋時期大多數時候，雖然崇文，都不曾禁劍，而這種情況到了北宋末年出現了改變，由於當時的起義不斷，為了遏制這種狀況，宋徽宗下令開始禁了民間的刀劍，並且開始禁止百姓習武，《清明上河圖》中，沒有出現佩劍之人，而這也使得後來女真攻破東京的時候，百姓們都沒有什麼兵器能夠用來抵禦。

可以說，從秦漢時期，對於佩劍上朝就已產生諸多的約束，整體的約束就是臣子們平時能佩劍，但是上了朝堂之後就要解下來，不能夠帶進朝堂裡去，除非有極其卓越的功勳並且得到了皇帝的允准，作為禮遇的話，極少數臣子能夠帶劍進入朝堂。

然而隨著時間的推移，隋唐開始，“劍履上朝”之中，臣子有再大的功勳也不能帶劍上朝，哪怕只是進入宮廷的範圍也是禁止的，宋朝之後也基本延續了這樣的制度。

允許佩劍上朝變成不準佩劍，其主要的原因就是兩個：

第一，古代行刺弒君者實在太多，禁止帶劍是為以防不測；第二，兩宋之後風氣逐漸偏文抑武，佩劍的傳統全面沒落，佩劍不再是身份的象徵。所以，真正允許佩劍上朝的時代極少，幾乎可以忽略，尤其是秦朝之後，大多數朝代其實都是禁止臣工佩劍上朝的。