從清朝入主中原，再到統一天下，清朝的治理思想一直被吐槽。從“以夷制夷”到“華夷之辯”，也見證清朝對中華文明的繼承。在不同的邊疆地區，清朝實行不同的政策，使得清朝統治周邊領土更加有效。而南不封王，北不斷親的政策，使清朝南北方形成不同的局面。但對西南邊疆的少數民族，清朝採取什麼樣的政策？

其中改土歸流，是清朝在西南地區，實行最重要的政策之一。它解決了土司制度，把少數民族的權力，逐漸收回到中央王朝的手中。而在改土歸流的過程中，清朝也把漢文化，推進到這些深山老林中。而對西南少數民族的經營治理上，清朝是成功的，畢竟他自身也屬於少數民族，知道民族穩定的重要性。在清朝統治西南兩百多年中，一直在西南推進儒學的教育。

而儒學在西漢已成為官方的意識形態，是中原王朝統治天下的重要手段之一。宋朝以前，儒學對基層社會的控制力比較薄弱。宋朝時，逐漸得到加強。由於西南一直實行羈縻政策和土司制度，儒學很難滲透到這些地方。到了明朝時期，為了加強西南的統治，明政府開始招收土司的貴族子弟，到國子監讀書，從而穩固西南的局面。

但儒學只是在貴族之間傳播，廣大平民還無法受到儒家文化的影響。為了穩固自身的統治地位和控制力，這些土司設定了許多障礙，阻止了平民學習漢文化的機會。面對西南的局面，清朝是如何改變的？清朝也同明朝一樣，招收土司子弟到京師學習，如果不來，不得繼承土司的位置。清初時期，西南地區還不穩定，為了穩定局面，康熙給了土司子弟許多好處，比如不用考試，直接進入國子監學習。

對土司貴族子弟如此厚待，那對平民是如何的？畢竟平民能學習更多文化，也能促進當地的穩定，更能瓦解西南的土司制度。當平民有了自己的想法，就不願意受到土司貴族的欺壓，轉而支援清政府的統治，以及瓦解土司制度。作為最深入西南的朝代，清朝對西南的統治非常看重。在康雍乾三朝中，憑著強大的財力和國力，清朝得以在西南興建地方官學，開科取士，進行鄉村儒學教化，強力推行儒學的國家意識形態。這使得儒學在西南邊疆，達到前所未有的局面，甚至滲透到青藏高原東部地區。

當然，這也避免不了發生矛盾，大小金川之戰，也是清朝改革西南地區，所爆發的戰爭。而清朝為何要向西南地區推進儒學？作為入主中原的少數民族政權，他們也不懂用什麼方法，去改變當地平民。最後只能用儒學，作為在中原地區傳承下來的文化，用儒學肯定是最好的，畢竟他們不可能用滿族的文化去統治。滿族文化屬於少數民族的文化，存在缺陷，其他民族也會反對。

正是得益於康雍乾三朝對西南地區的經營，儒學在這裡推廣非常成功。根據《中國書院史》的統治，在整個清朝中，西南各省的儒學學校分別為：四川602所，雲南255所，貴州157所，廣西195所。在清朝統治的兩百多年中，這些學校，給清朝創造了許多人才，他們來自不同的民族，最後也加入到清朝的官僚體系中，或者成為上層紳士。

而改土歸流的成功，也瓦解了土司制度，從而讓許多少數民族的底層，成功擺脫了土司的統治。再經過清朝大力推廣儒學，這讓西南地區的少數民族，更加認同清朝的統治，也更加認同儒家文化。特別是給平民學習儒學的機會，他們認同清朝，也認同儒學。當許多人成為官員或紳士時，他們就會銘記清朝的功德，也會大力推廣儒學。

其中著名的大儒名士有：莫友芝，王崧等人。他們受到儒家文化的影響，對儒家文化的認同感，也達到了前所未有的高度。為了改變原有的土司身份，許多人開始修改自己的族譜，採取漢姓。在當地有漢姓，族譜，祠堂，儒家禮儀等等。這些都是儒家文化對當地的影響，更是清朝在這些地方推廣儒學的結果。