古時候，歷代帝王后宮中的美人林林種種、風情各異，
卻極少有人能如王昭君那般高傲勇毅、正直堅忍、富有民族節烈的耀眼光輝
。
公元前33年，擁有落雁之容的王昭君奉君王之命以漢朝公主的身份赴匈奴和親，當黃葉覆滿長安的路巷之時，遍身紅裝的王昭君站在夕陽的紅暉裡再次回望故鄉，在留下了不捨的一瞥後，便隨著陌生的匈奴單于丈夫走入了蒼茫遼闊的大漠之中。
之後的60多年裡，
王昭君在匈奴接連嫁給了3位單于，做了一輩子的匈奴閼氏，
因其一輩子都致力於維護和平、傳播先進的農業生產管理經驗、教育匈奴人學習漢文化，所以王昭君深受匈奴人民的尊敬和愛戴。
王昭君身歿之後，匈奴人不但將其
高規格厚葬
，還紛紛透過
“剺面截耳”的方式
以示悲痛和不捨之情。
由此可見，漢朝美女王昭君透過一生踏實且真誠的舉動贏得了匈奴人的尊愛和敬服，並用女性柔弱的身軀在漢朝和匈奴之間架起了一座名垂青史的和平之橋。
身屬中國古代四大美女之一的王昭君
大約出生於公元前54年的漢朝女子王昭君與西施、楊玉環、貂蟬並稱為我國古代的“四大美女”。
王昭君本名王嬙，是西漢南郡秭歸人士，
起初，出生在一戶平民家庭的她因姿容秀美、氣質出眾，而在漢元帝當政時期被徵選到了宮闈之中，成了一名普通的漢宮宮女
。
王昭君樣貌高挑出眾，又彈得一手好琵琶，因此，當漢元帝欲從宮女中挑選出一批美人隨侍封妃的時候，王昭君的心裡一直都是自信滿滿、輕鬆自若的。
然而相傳漢元帝因厭惡繁瑣的選秀程式、不願在擇選佳麗方面浪費過多的時間，便讓一眾待選的宮女到宮廷畫師
毛延壽
那裡去留下畫像，最後漢元帝將透過閱視群芳的畫像來選擇中意的女子。
很多待選的宮女為了“美化”自己的畫像，紛紛向畫師毛延壽贈金以賄。
但王昭君卻偏偏是個直性子的美人，她對自己的容貌和身材頗有信心，且不屑於討好、賄賂畫師毛延壽，因此毛延壽在為王昭君畫畫時就故意將其畫得偏醜一點。
結果
好多姿色平平的宮女都成功地飛上了枝頭、做了皇帝的妃嬪，而有才有貌的王昭君卻尷尬地落選，只得繼續留在漢宮裡過著忙碌、寂寞的平淡生活
。
幾年後，南匈奴的呼韓邪單于向漢元帝上書奏請，希望能夠娶得一位漢朝公主為妻，以結秦晉之好。
漢元帝捨不得將親生女兒送到荒蠻的匈奴，就探問哪個宮女肯深明大義、為國遠嫁。
最終，勇毅的王昭君陳情自薦，願以漢朝公主的身份嫁到匈奴去。
而當臨別之時，漢元帝見到了貌美姿清的王昭君，雖心有悔意但卻也為時已晚。
公元前33年，王昭君帶著陪嫁和隨從自長安出發，一路踏過沙漠荒原，進入了匈奴的國境之內。
出嫁和親的路途滿是風沙和寂寥，多少次望著蒼穹之間的落日餘暉，思念故土和親人的王昭君只得將心愛的琵琶攬在胸前，將不捨和幽怨盡數化為哀婉悽情的曲調以慰藉苦悶的靈魂。
悅耳輕靈的琴聲、綽約美麗的女子使得天上的大雁忘記了扇動翅膀，紛紛跌落在了沙丘平地之上，於是
後世之人便將“落雁”二字用於比擬王昭君超凡脫俗的美，王昭君也因此而成為了中國古代四大美女之一
。
出塞遠嫁的王昭君是中國歷史上最美的和親公主
早在見到王昭君之前，匈奴單于呼韓邪就知道漢朝的女子普遍膚質細膩白柔、體貌溫婉多姿，但當他真正見到了和親公主王昭君之後，不禁被其端妍清麗的容貌和高貴從容的氣質所折服。
得了美人的呼韓邪單于非常高興，他用盛大熱鬧的婚禮儀式莊而重之地迎娶了王昭君，並將王昭君封為了“寧胡閼氏”。
據《漢書·匈奴傳》記載，呼韓邪單于非常寵愛聰慧美貌的王昭君，二人成婚的第二年，
王昭君就為單于生下了1子，
名為“伊督智牙師”。
伊督智牙師剛滿週歲，呼韓邪單于就冊封這個兒子為“右日逐王”並賞賜了很多牛羊和財寶。然而非常不幸的是，
在王昭君嫁入匈奴的第三年，呼韓邪單于就因病故去了。
依照著匈奴國的王室風俗慣例，單于去世後他的兒子、也就是
新一代單于應當全盤接納父親生前的所有妻妾和財富。
呼韓邪單于的下一任繼承人是其嫡子
復株累單于
，也就是說，王昭君應當二婚嫁給她名義上的繼子、匈奴新一任國王復株累單于。
入鄉便要隨俗，王昭君雖然感覺這種婚俗於理不合，但也別無他法。
最終，王昭君嫁給了與她年紀仿若的新單于，幸運的是復株累單于對王昭君也寵愛有加、寶貝異常，使王昭君漸漸地感受到了再度為人妻子的幸福。
幾年後，
王昭君又兩度懷孕，給丈夫復株累單于生下了2個女兒。
溫婉有致、高貴嫻雅的王昭君除了相夫教子之外，最喜歡大力地弘揚和傳播漢朝的文明和習俗、將大漢朝先進的農業生產技術和管理經驗皆一一施用在匈奴國的農業生產領域。
這樣一位善良、聰慧的閼氏自然會受到匈奴子民的愛戴和敬重，也使得彼時的匈奴國上下都對漢朝產生了友好的情愫，還開創了漢匈之間一連60餘年都未有戰事的和平局面。
人美有德的“寧胡閼氏”去世後，匈奴人不惜以“剺面截耳”來表達深切的哀痛
公元前19年，以一己之身化干戈為玉帛的“寧胡閼氏”王昭君因病故去，客死在了匈奴。王昭君去世後，萬民齊齊哀痛傷悲，難捨對這位漢朝王妃的懷念之情。
匈奴的單于為了表示對“寧胡閼氏”的敬意，不但為王昭君舉辦了一個隆重盛大的葬禮，還宰殺了10萬頭羔羊來祭奠這位值得敬愛和欽佩的異國閼氏
。
傷心不已的匈奴子民不但自發地祭拜王昭君，
有的人甚至還透過在臉上劃一刀、身上刺幾刀、以及割下一小塊耳朵的方式來表達內心的悲痛之情，這種奇特的致哀方式被稱為“剺面截耳”，是匈奴人獨有的風俗習慣之一
。
曾經有很多人不理解而且不相信匈奴人會有“剺面截耳”這樣不可思議的自殘習俗，
直到後來，史學家們在敦煌莫高窟裡發現了一幅奇特的壁畫，方才證實了匈奴人“剺面截耳”的風俗絕非虛構
。
從那幅莫高窟的壁畫中可以看到，畫中身著華服的人應當是匈奴的王公貴族，他們中的一些人手持小刀，有的人拉過耳根用刀刃來切割出傷口、有的人用刀尖戳向了自己的胸腹，人人都面露哀慼的神色。
可見，當年“寧胡閼氏”王昭君的故去著實令匈奴人異常悲痛難過，而愛重王昭君的匈奴人透過剺面截耳的方式來表達真切的哀傷之情也是情理之中的事
。
後世之人回溯歷史，皆高度讚歎王昭君如何以國家利益為重而遠嫁和親，又如何出於民族大義而忠君愛國、最終客死異鄉。
想來遣使王昭君遠嫁實乃當年漢元帝情非得已的邦交“下策”，若非情勢所逼，又有哪位嬌柔貌美的中原女子願意嫁給蠻夷之國的首領，並甘心一輩子都生活在那樣落後粗鄙的地方呢！
王昭君用自己的堅韌和大義換來了匈奴和漢朝長達60餘年的和平，儘管她嫁入匈奴後內心一直交織著思念、孤寂以及些許苦楚，但她卻為匈奴帶來了牛馬遍野的富庶繁榮和漢匈邊防安穩的歲月靜好。
在女子普遍平庸無能的古代，僅僅這2項傲人的功績就足以令王昭君這位美麗的傳奇女子青史留名、萬世流芳，大概也只有這樣值得敬愛的女子死後才配得到匈奴子民“剺面截耳”的特殊對待吧！