炎黃二皇是正義者?苗寨村說出另一番“故事”,揭示真相

軒轅黃帝戰蚩尤

其實,在全世界的範圍裡,任何一個民族最初的歷史,都夾雜大量的神話成分。神話和歷史,曾經有過密不可分的時代。在中國,三皇五帝時代就是其中的典範。

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根據太史公的《史記》記載,傳說黃帝時代,天下的共主是神農氏。不過神農氏由於能力有限,因此天下的諸侯陷入離心離德的狀態:諸侯們不願意臣服神農氏,而神農氏也無力去制衡諸侯們的無禮。於是黃帝興起,取代了神農氏。而黃帝的取而代之,導致了一個叫蚩尤的諸侯不服,於是黃帝和蚩尤的衝突爆發了,最終黃帝取得了勝利。

根據《史記》中《五帝本紀》的記載,黃帝和蚩尤的戰爭較為簡略,或許這是太史公出於可信度的考量。不過,在《山海經》等一系列古書中,卻存在著軒轅黃帝和蚩尤大戰的詳細版本。

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根據這些資料記載,蚩尤麾下有魑魅魍魎等妖怪,還會噴射一種迷霧,讓人迷失方向。總之,蚩尤的麾下充滿了恐怖和邪惡的元素,蚩尤也彷彿不是一個部落酋長,更像是一個魔王,並且引來妖魔前來助戰。

軒轅黃帝在一籌莫展的時候,九天玄女等天神下凡為軒轅黃帝助戰,並且衍生了奇門遁甲的法術。軒轅黃帝就這樣,在神仙的幫助下,剷除了蚩尤這一夥妖魔,維持了天下太平。

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而現如今對於軒轅黃帝和蚩尤的戰爭,一般認為是原始社會時期,兩個部落之間的戰爭。套用《鬼吹燈》裡面形容這一戰爭的臺詞:可能黃帝和蚩尤的戰爭,就是幾百個原始人之間械鬥,最終被後世無聊文人傳播的神乎其神。

百年前的觀念

其實關於部落械鬥的說法,在清朝末年,隨著西方的學術體系傳入中國,中國人對炎帝、黃帝以及蚩尤的關係存在了新的解讀。

當時的學者,比如章太炎等人認為:炎帝是黃河流域的原住民,而黃帝則是外來戶,但是外來戶的黃帝征服了炎帝,而炎帝的部將蚩尤對這個情況表示不服,於是起來造黃帝的反,結果被黃帝剷除。炎帝的一部分部族和蚩尤的部族也因為黃帝的統治,而在中原無法生活,於是選擇遷移到了西南地區。

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之所以學者將軒轅氏理解成外來戶,是因為當時西洋勢力比較強盛,而當時的學者為了提高民族自信,於是聲稱古代華夏人和西洋人,都是來自巴比倫,甚至袁世凱時代的國歌還有關於華夏後裔來自西亞概念的歌詞。

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清末的革命黨人尤其喜歡這個理論,並且將中國的衰敗歸咎於滿洲人的統治的緣故,並將漢人和西洋人同根同源,視為排滿革命的重要理論之一。不過,隨著這些宣傳的深入,革命黨人發現了不利之處:那就是漢人以滿洲人佔據中原鼓吹排滿革命的同時,苗人也可以以軒轅氏是外來戶為名,發起排漢革命,而為了實現邏輯自洽的目的,革命黨人又提出了“炎黃子孫”這個概念:即漢人也好苗人也罷,都是炎黃的後人,都是一家人。當然,這套理論因為在後期變得不合時宜,而遭到了摒棄。不過從這段敘述可以看出,其實清末的漢族學者,並不避諱探討軒轅氏的來歷以及軒轅氏統治中原的本質。

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苗寨村的版本

其實中國歷史講究“成王敗寇”的說法:即只要成功了,那麼自然有人選擇為尊者諱,而只要失敗了,就會遭到各種妖魔化。這一點在任何朝代都通用,在黃帝時代也不例外。

在苗族的一些寨子裡,也流傳著軒轅氏和蚩尤之間的戰爭的事蹟。不過,這個故事和漢族的版本截然相反。

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在苗族村寨的傳說中,蚩尤是一個英明神武的首領:他擅長治病救人,醫術了得,同時,還掌握了金屬冶煉技術,是一個頂天立地的大英雄。蚩尤帶領著自己的族人,起初在黃河流域幸福的生活。

而有一天,一個長耳朵的老太婆來到蚩尤的部族,掠奪走了大量的百姓準備將其殺害,而蚩尤則挺身而出,將這個老妖婆斬殺,拯救了部族。並且,因為老妖婆被消滅,苗族的人丁興旺起來,但老妖婆的哥哥黃龍公(黃帝)依舊賊心不死,覬覦蚩尤部族的土地,於是三番兩次前來攻打蚩尤,最終蚩尤的部族因為寡不敵眾,加之黃帝方面極為兇殘,因此,蚩尤被黃帝打敗了,蚩尤的部族,有的被迫成為了黃龍公的奴隸,而有的則不甘為奴,選擇了向西南地區遷移,就這樣,抵達了苗疆,在那裡繁衍生息。

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這個故事裡面的人物善惡和是非,和漢族版本的截然相反,從這個故事,可以引起我們很多沉思。

苗寨故事的沉思

在漢族版本中,黃帝是正義的,而蚩尤是邪惡的,而到了苗族版本里,黃帝是邪惡的,而蚩尤的正義的。但如果在唯物主義歷史觀角度來看待這些的話,可以得出這樣的一個結論:那就是,在原始社會的狀態下,奢談正義和邪惡是十分可笑的。因為對於原始部族來說,打敗對方,就可以獲得生存權,就意味著有繁衍下去的希望,就是正義的。因此,原始社會往往被視為野蠻社會,其原因便是在於這點。

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而從唯物主義歷史觀來看,古代王朝中,也遍及大量慘無人道的壓迫:夏朝的啟對有扈氏發動討伐戰爭,將該部族的民眾全部變成了奴隸——當然《尚書》記載的這一事件是否真實存在,在當下存在爭議,但結合殷墟使用大量奴隸殉葬這一點來看,商朝的文明程度尚且如此野蠻,更遑論夏朝。因此,在古代社會,任何所謂的盛世、明主,按照當下的視角來看,都不值得推崇。

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並且,雖然黃帝和蚩尤的戰爭,其人設截然不同,但是其結局卻是一致的。從這點可以得出結論:那就是歷史的細節、人設可以改動,但是,客觀發生的事實,是無法改變的。就像清朝統治華夏三百年那樣,說清朝統治者愚昧也好,說清朝統治者英明也罷,不管怎麼說,滿清入關統治中國三百年,這個事實是改變不了的。