由吳謹言、許凱等人主演的古裝偶像劇《尚食》，最近正在熱映，這部劇與前些年的《大明風華》時代背景一樣，講述的都是明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基這祖孫三代人的故事。

劇中扮演明成祖朱棣的是著名演員於榮光，這位於榮光老師早年間曾扮演過《新三國》中的關羽，這一次他扮演朱棣，感覺就是按照當年扮演關羽的方式來表演的，基本上全劇都是一個表情，他出現的每一個鏡頭都是眯著眼睛，陰沉著臉。如果不是服裝不符，恐怕很多人會誤以為這又是在拍《三國》。

歷史上對於明成祖的評價一直是褒貶不一，有人認為他“雄才大略”有人則認為他“好大喜功”，還有的人認為他是明朝政治敗壞的始作俑者，正是由於他重用宦官，設定東廠，用刑殘酷，才導致了明朝後期的各種惡政。除了這些爭議以外，明成祖的生母到底是誰也一直是眾說紛紜。

說法一：生母為馬皇后

根據《明太祖實錄》、《皇明玉牒》等原始史料的記載，明成祖朱棣是明太祖朱元璋和高皇后馬氏所生，是朱元璋的第四個兒子，這一點也是很多紀傳體、編年體明史所公認的。在《明史成祖本紀》中也記載了：“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”

在《燕王令旨》中，朱棣本人也稱自己是孝慈高皇后的親生兒子，建文帝朱允炆也說過，朱棣是朱標的同母弟弟。另外，朝鮮使臣曾寫下過一本《奉使錄》，裡面記載了洪武二十二年他們途徑北平的時候，曾經拜見朱棣，正趕上七月十八日朱棣去寺院燒香祭奠親人，而這一天正好是馬皇后的生日。所以以此推測，朱棣祭奠的親人就是馬皇后。

說法二：生母為碽妃

在明末修成的《南京太常寺志》裡面，提出了明成祖的生母是碽妃的說法，並且還以明孝陵奉先殿的陳設作為旁證，作者說了在奉先殿中除中間南向列太祖、馬後兩神座外，東邊排列諸妃神座，而西邊則獨列碽妃神座，而碽妃之所以能夠得到這樣的待遇，主要原因就是她是明成祖朱棣的生母。

後來很多的明末人士都採信了這種說法，何喬遠作的《閩書》、談遷作的《國榷》、《國史異考》、李清的《三垣筆記》裡面，都有相關的記載，在談遷的《棗林雜俎》裡面，還記載了閹人皆稱高皇后馬氏無子的說法，以此來證明朱棣是碽妃所生，由馬皇后撫養長大。

後來又傳出了碽妃是高麗人的說法，陳作霖曾在文章中寫過：據說這種說法是出自《棗林雜俎》，但後人翻看《棗林雜俎》中卻並無此類記載。

說法三：生母為元順帝妃格呼勒德哈屯

蒙文史書《蒙古源流》中記載，朱元璋在滅掉了元朝之後，將元順帝的妃子格呼勒德哈屯搶入了自己的後宮，當時格呼勒德哈屯已經有了七個月的身孕，被朱元璋納入後宮不到三個月，便生下了一個男嬰，這個男嬰就是明成祖朱棣。

在清朝初年的《廣陽雜記》裡面也出現了類似的說法，說是明成祖朱棣並不是馬皇后的親生兒子，他的生母是元順帝的妃子甕氏，由於甕氏的身份特殊，所以明朝皇室隱瞞了這件事，並將朱棣從小就交給馬皇后撫養。

後來這個傳聞被傳得越來越具體，說是在南京的報恩塔的塔座下發現了明成祖御製碣文，上面記載朱棣生母為元順帝宮人翁吉剌氏，入宮後六個月便生下了朱棣。按照明代當時的制度規定，宮人入宮七個月之內生子要受極刑。馬皇后不忍，便對外宣稱朱棣是自己所生，以此保護翁吉剌氏。

不過這個說法被很多專家學者反對，他們認為根據《明太祖實錄》和《國榷》等書的記載，朱棣出生於元至正二十年，也就是公元1360年，而朱元璋攻佔元大都的時間是元至正二十八年，也就是公元1368年，即使這個時候朱元璋真的納了元順帝的妃子，可這時的朱棣已經8歲了，根本不可能是元順帝的妃子所生。

所以說，無論是碽妃為朱棣生母的說法還是呼勒德哈屯為朱棣生母的說法，在經過專家、學者的考證之後，似乎都立不住腳，目前來看，朱棣應該就是純正的朱家後代，並不是傳說中的混血兒。