（三十）篡位時機 是不是成熟了
篡位時機，是不是成熟了？從一件事可以判斷出來。
如果你流露出要篡位的意思時，大家開口閉口都是忠君愛國的大道理，或是都裝聾作啞，就是不接你的話茬，那你篡位的時機肯定不成熟。
因為這本身就證明，大家都反對你篡位，至少大家都不支援你篡位，在這種背景下，你強行篡位，那就是你想領著全家上刑場了。
在這種問題上，你千萬不要說你的權力有多大，更不要說你的地位有多高？因為從理論上，皇帝的權力最大、地位最高。
問題是，這有用嗎？如果有用，你算哪根蔥，怎麼就敢欺負皇帝呢？
打敗關羽後，孫權就上書勸曹操稱帝。曹操把這封書信拿出來，對大家說，孫權是想把我放到爐火上烤呀！
聽到曹操這樣說，就有幾個人出來說，以您的功勞、地位，當皇帝也沒有也沒有不可以的啊。
曹操對此說，如果天意在曹氏，我還是當週文王吧！
操以權書示外曰：“是兒欲踞吾著爐火上邪！”侍中陳群等皆曰：“漢祚已終，非適今日。殿下功德巍巍，群生注望，故孫權在遠稱臣。此天人之應，異氣齊聲，殿下宜正大位，復何疑哉！”操曰：“若天命在吾，吾為周文王矣。”《資治通鑑》
面對這個故事，我們通常總認為，曹操無意篡位，其實呢？曹操篡位的意圖，已是圖窮匕現了。
事實上，曹操把孫權書信拿出來公開討論，就是在投石問路罷了。
更主要的是，什麼叫天意在曹氏，就讓我當週文王吧。這是人臣說的話？一切是顯然的。不要說在官渡之戰前了，就是在赤壁之戰前，曹操敢說這種大逆不道的話，也會瞬間灰飛煙滅的。因為你這樣說，豈不是等於說，這個位你篡定了，大家不讓你篡，你兒子也會實現你未完的遺願。
看著曹操的這種表演，我們通常總覺得，曹操沒有篡位的意圖。那是因為在我們的想象中，篡位是一件非常簡單的事。
事實上，曹操不敢貿然爬上皇位，只是因為大家還覺得，擁戴漢獻帝更符合他們的利益。所以面對曹操的這種暗示，只有幾個人，勸曹操應該趕緊順杆向上爬，其它人都在那裝傻充楞。在這種背景下，曹操只能先上一個臺階（把自己擺在周文王的地位上），然後尋找機會再上一個臺階。
為什麼說，曹操當時篡位的時機不成熟呢？
對此，我們看看劉備流露出稱帝的意圖時，劉備的小弟是怎麼做的，就可以知道了。
總而言之，你劉備今天不稱帝，我們大家就各奔前程了。
接下來的話，那就是極盡大逆不道之能。總而言之，我們可都是實在人，我們跟著您打天下，就是為了功名利祿光宗耀祖，絕不是為了什麼偉大的理想。您如果就安於當個益州牧，我們混到死，又能當個什麼官呢？您不貪圖皇帝的虛名，我們還貪圖大將軍、大司馬這種虛名呢？
所以，我可不是嚇唬你，你如果不稱帝，人心就散了，人心散了，隊伍就不好帶了。
遙想當年，人們勸劉秀稱帝時，也是這種恬不恥的樣子。
大家的話都說到這個份上了，劉備自然敢稱帝了。因為這本身就證明，這些人為了支援劉備稱帝，那是什麼事也會幹出來，因為他們現在已連最基本的臉面都不顧了。在這種背景下，誰敢反對劉備稱帝，肯定不會有好下場的。
為什麼說，曹操當時篡位的時機不成熟呢？
對此，我們看看司馬睿的支持者，是怎麼勸司馬睿上位的，就可以知道了。
司馬睿的支持者，直接就把龍椅擺在大廳上，說死說活讓司馬睿趕緊坐上去。司馬睿一再拒絕，大家一再相勸。司馬睿一看大家這樣玩，就叫人趕緊把這個龍椅搬走；看到司馬睿這樣說，有人當時就高呼了，誰敢動這個龍椅，我現在就就一刀捅死他！
大家都群情激憤到了這個份了，司馬睿自然敢稱帝了。
大家的話都說到這個份了上，本身就證明，他們這是在玩命的支援你稱帝。在這種背景下，誰敢反對你稱帝啊！
為什麼說，曹操當時篡位的時機不成熟呢？
對此，我們再看看趙匡胤的小弟，是怎麼勸趙匡胤稱帝的，就可以知道了。
總而言之，他們先把趙匡胤灌醉，然後把趙匡胤摁倒在床上，等趙匡胤醒來，已是生米煮成熟飯了。因為鮮亮的黃袍已披在了身上，小弟們已跪在四周，山呼萬歲了。
大家事都做到這個份上了，趙匡胤自然敢稱帝了。
大家把事都做到這個份上，你還不稱帝，你說大家現在做的事，算怎麼回事？根本不用上綱上線，就是滿門抄斬的大罪。因為這就是公然造啊！
你稱帝了，大家就可以跟著你成為開國功臣；你拒絕稱帝，大家起步就是殺頭的大罪。在這種背景下，你如果還拒絕稱帝，你說大家會怎麼對你，我估計當場殺了你的心也有。
如果劉備、司馬睿、趙匡胤的小弟，也就曹操的小弟那種半死不活的樣子。我估計劉備、司馬睿、趙匡胤都也不敢稱帝。因為公開支援你稱帝的人，就那麼三五個人；而且只是簡單的說了幾句話。你就敢稱帝，你真是想稱帝想瘋了。
司馬昭篡位的時機有沒有成熟呢？
司馬昭封公前，只有十個縣的封地；封公後就有十個郡的封地了；而封王后，就有二十個郡的封地了。
別的內容不用說了，單就這種內容，他篡位的時機就已基本成熟了。
因為這意味著曹魏帝國四分之一的地盤、而且還是精華的四分之一地盤，現在已是司馬昭的私人地盤了。
司馬昭成為晉王后，天子又准許司馬昭冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬，備五時副車，置旄頭雲罕，樂舞八佾，設鍾虡宮懸。
這一套流程下來，司馬昭距離皇位還有多遠呢？也許就是臨門輕輕一腳的距離了。
但是很不幸，司馬昭走到這一步後僅僅三個月就死了。
司馬昭雖然死了，但是他的兒子司馬炎，只要繼承晉王的爵位，就意味著他擁有二十個郡的私人封地；關鍵是，帝國眾多舉足輕重的實力派，都已在晉國任職了，都已變成了晉國的臣子。
在這種背景下，司馬炎剛剛爬上晉王之位，各種勸進的聲音，就開始響徹雲霄。
面對此情此景，已沒有人敢講什麼忠君大道理了。因為在此時此刻，你還講什麼忠君大道理，你是想幹什麼呢？
這就好像，金家一世、二世、三世的玩。您老人家卻開口閉口的，這不符合馬克思主義，你說你這是想幹什麼？這就是你想提前找見馬克思了！
當然了，凡事總有例外。因為司馬懿的三弟司馬孚，就一個勁表示，他會永遠忠於曹魏帝國。
二月，壬戌，魏帝禪位於晉；甲子，出舍於金墉城。太傅司馬孚拜辭，執帝手，流涕欷不自勝，曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。”
面對這個老爺子這種大煞風景的話，人們也能表示理解。畢竟，人家的身份地位在那擺著。
更主要的是，老爺子這種看似大煞風景的話，也讓皇權的神聖性，保留了最後一絲遮羞的東西。
說一千道一萬，皇權政治下，最希望的事就是先帝死了，大家就忠於後主；後主死了，大家就應該忠於後主的兒子。。。。。總而言之，二世、三世及至萬世的傳下去，這才是我們大家心中共同的目標。
現在大家為了能讓司馬炎上位，就一個勁胡說什麼，孔夫子曾教導我們，應該向堯舜禹學習。這種話，在晉魏交替之際說起來，自然沒有什麼毛病；但是這話聽起來，總是有些不對勁的，因為這就是亂臣賊子的言論啊。
在這種背景下，有人突然高呼，天下就是皇帝的天下，我們最大的願望，就是天下會二世、三世及至萬世的永遠傳下去；人們自然會情不自禁紛紛點贊。因為這才是正人君子、忠臣孝子應該擁有的價值觀。
這就好像，劉阿斗高高在上，有人突然說什麼，孔夫子曾教導我們，應該向堯舜禹學習，你說，這是什麼性質的事？
在這種背景下，如果有人對此高呼，先帝死了，我們就要永遠忠於後主，後主死了，我們就要永遠忠於後主的兒子……。。。
你說，從道德上，孰高孰低呢？這個實在難說的很！因為你敢說前者高於後者，肯定會被正人君子噴翻的；因為你這樣胡說八道，豈不是繞著彎的貶低諸葛武侯？