宋朝是歷史上唯一一個滅亡還受到老百姓忠誠的朝代，而其他王朝滅亡時，老百姓無不拍手稱快，大開城門迎接新朝。因為當時北方各族林立，虎視眈眈。宋朝時期還能讓老百姓過上安穩的日子，老百姓對朝廷還是很感激的。

說到宋朝就不得不提起大英雄岳飛，這位民族英雄保衛宋朝，讓百姓過上安穩的生活，最後卻被奸臣秦檜以“莫須有”殘忍殺害，到後世為岳飛平反，秦檜的銅像就一直跪在岳飛墓前贖罪，近幾年有自稱是秦檜的後人要求說要取消秦檜的跪姿，說畢竟已經跪了幾百年了。這個要求合理嗎？我個人認為不合理。

其一秦檜是宋朝進士，中詞學兼茂科，曾任太學學正。可以說他是深得儒家思想，飽讀詩書，做為一個規勸並協助皇帝治國的宰相，他竟然不懂“文死諫，武死戰”的道理。岳飛在外拼死保衛疆土、驅除外患，他卻一味地阿諛奉承，屈膝投降。坐在宰相的位置卻擔不起宰相的責任，岳飛北伐節節勝利，金人聞岳飛名而色變，恢復疆土指日可待，就在這大好形式之下他卻為了榮華富貴，極力主張義和，給北方異族危害宋朝的機會，這就是棄百姓於不顧，棄民族大義於不顧。

其二秦檜作為一個宰相，應該在皇帝做出錯誤決定的時候及時的勸止。歷代因勸諫皇帝的名臣不在少數，而秦檜作為一國宰相，滿腹經綸，深明春秋大義。皇帝對岳飛心生不滿欲處之而後快，秦檜就應該直言進諫，而不是一味地迎合逢迎，在皇帝想出計謀殺岳飛之時，秦檜竟然為皇帝出謀劃策，花重金疏通中間關係，他不光沒有做到一個宰相應該有的本分，還與皇帝沆瀣一氣，設計殺死民族英雄。他在這之中的種種所為根本談不上所謂的為趙構背鍋，實在是沒有一點的文臣氣節和血性。

其三岳飛在國家危難之時，百姓水深火熱之時挺身而出，大破敵異收復疆土為朝廷和百姓取得了活下去的機會，一心為國為民赴湯蹈火奮不顧身，舍個人安危而取民族大義，而秦檜不但沒有積極配合岳飛，還暗中與金國勾結，對皇上阿諛奉承，打壓同僚排除異己，貪贓枉法，力主和談。在民族危難之際不想著恢復疆土奮起反抗，反而想著個人的榮華，不惜屈膝投降，割土以求偏安。在邊疆大勝之時召回岳飛，打著“莫須有”的幌子殘殺忠良，把大好的局勢硬生生的扼殺，把本來就偏安一隅的宋朝直接送到虎狼的嘴邊，他把國家和百姓至於何地？

即便他不是殺死岳飛的主謀，他作為一國宰相，在大難來臨之際，不思精忠報國卻低頭屈膝以求苟活，搬弄是非，殘害忠良。他應該跪在岳飛墓前，向岳飛謝罪，向民族和百姓謝罪。這不光是一個人的氣節和血性，更是民族的氣節和血性。像這樣沒有民族氣節的人，你同意他站起來嗎？

本章屬個人原創，感謝大家瀏覽。