“
取其精華，去其糟粕
”這是當代對中華文化的繼承發展。老祖宗留下來的話，每個都需要剃乾淨再去發揚嗎？顯然不是這樣的，存在就有其合理性。一些老話，之所以能在悠久的歷史中萬古長青，肯定有屬於他的價值。
雖然古代沒有現代各種學科的分類。但是老祖宗總能用一句精華，來詮釋一些事情和道理。比如“
有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿
”。今天本文帶領大家一起來了解一下，認識一下老祖宗的人術觀。
老祖宗的認識顯然是十分深刻的，有福無福透過兩腿的表現就判定出來。就算是放到現如今，依然是可以發現——很多俗語，大都是古代現實生活的寫照。
不過這當中可能會讓人產生費解的是，福氣怎麼就會和腿毛搭上了關係呢？這裡是不是有些荒誕呢？其實不然，這當中有古人對生活的總結。透過對腿上的毛髮來判定有無福氣，其實是有一定道理的。
我們都知道，生活在古代。“
士農工商
”，除去當官的和商人，剩下的就剩下農民。
我們先來看一下古代的富人和當官的生活。古人並不像現代人，他們的生活習慣和現在的並不一樣。跑腿打雜的事，大部分都是手下的傭人在做，讓有福氣之人去做的事，其實並不多。那些有福之人，吃穿住行，幾乎都是有人伺候。腿上長毛，有福綿延。
《孝經·開宗明義》有語：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也！”
自從儒家經典深入人心之後，古人愈發重視名節和身體。正所謂“
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷
”，很多人甚至把這個看成比生命還重要。同樣我們也可以看出來，腿上的毛髮，古人肯定也是十分愛護的。至於為什麼說有福之人腿毛旺盛，還要繼續往下看。二、我們先來看一下無福之人。
為什麼說腿毛少就是無福之人？這個其實是有一定的參考依據。《鋤禾》有云：
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
從中可以看出古人對糧食的重視程度，和自古以來人們對糧食的敬畏。作為人口基數最大的農民，生活是十分艱辛的。他們每天日出而作，日落而息，不敢有一絲懈怠。如今的我們，或許不能理解古人的生活狀態。
每當天下大亂，或者各種災害出現後，不知道有多少農民要喪命。尤其中國古代的統治者，在很長一段時間內，實行“
重農抑商
”的國策。這意味著農民必須要耕地勞作，以便於統治者更好地管控農民。
可以說，古代農民的生活相當貧苦。杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有云：
“路有凍死骨，朱門酒肉臭。”
從這句詩可以看出，即使是富庶的唐朝，農民的生活狀態依舊好不到哪裡去！
每天都要勞作的農民，下田幹活，自然總要避免不了一件事：擼起褲腿，以便於幹活。一天尚可，毛髮無損，如果是十年如一日呢？長時間的體外接觸，做的都是辛苦活。毛髮的損傷，是無可避免的。長此以往的話。腿上的毛髮，脫落的脫落，磨損的磨損，毛髮肯定是少之又少。漸漸地，就沒有多少了。
古代的“
毛
”和“
忙
”是諧音，“
毛
”和“
光
”亦然。生活在古代的農民，時時刻刻都要為了一家人的吃喝著想，想要不忙，肯定是不可能的。那麼腿上無毛，也就可以理解了。三、總結
老祖宗的話“
有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿
”，對於有福和無福的人都是有些一定的合理性。我們不能說“
有福
”的人就不會忙，但是“
無福
”的人生活在古代一定會很忙。如果不忙的話，當年的口糧就很有可能沒有。“
有福
”的富人可不這樣，他們肯定也有忙的時候，但是他們忙的是如何賺更多的錢，根本不會下地幹活。因此，俗話的意義，便也可以理解了。
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