商南人口源流考（一）
文/雷家炳
商南縣，位於陝西省秦嶺東南麓，地處陝、豫、鄂三省交界，周鄰八縣。歷為南接豫、楚，北通秦晉之重隘，扼南北之要衝，是兵家必爭之地。由於歷史的沿革變遷與特殊的地理環境，奠定了其人口源流的多樣性，構成了由土著人、流民（棚民）和移民聚集的人口源流格局，其中移民佔居絕大多數。
一、土著人
“土著人”，是指世代傳統居住在當地境內土生土長的先民後裔，也稱本地人。
商南這塊地方，屬低矮山區，氣候溫和，資源豐富，丹江橫貫境內。有關資料證明“早在原始社會母系氏族鼎盛時期，就有人類在丹江流域繁衍生息”。據在商境內70多處新石器時代遺址考古發掘發現，在距今5000-7000年間，即仰韶文化、龍山文化與西周文化時期，丹江、金錢河等流域遍佈先民，大部分佈於河流兩岸一、二級階地上落戶定居。
在春秋戰國時期，秦孝公二十年（公元前342年），我國著名的改革家商鞅（原名公孫鞅）因破魏有功，秦封他商於十五邑（城、縣），大體相當於現今的商州到河南省內鄉、淅川縣一帶，被稱為商君。今商南正處於商於之地的中心地帶。商鞅輔佐秦國十年，實行政治改革，不僅使商於成為新法的得益之地，而且奠定了秦國富強的基礎。尤其是秦始皇統一中國後，隨著藍於古道的開闢和丹江航運貫通，商南正處於繁華的藍於古道與丹江航運這黃金道之連線點。
秦末“楚漢之爭”，劉邦採納張良的計，繞開重兵把守的潼關線，領十萬大軍破宛城，沿商於古道一路西進，相繼戰丹水、屯富水，攻武關、克牧護關，直搗關中，奠定大漢的雄風。從富水漢墓群的發掘，證明漢代已到發展到了“十里長街”的繁華程度。又有東漢光武帝劉秀，曾在境內十里鋪築建“漢王城”的歷史。
北魏景明元年（公元500年），就曾於今商南一帶設萇和郡，領南商一縣，時名“南商縣”。
漢、唐盛世時期，藍武古道連線丹江航運，成為東南各地向朝廷納貢與商賈流通的主幹線，也是官員南下和學士進京趕考的“黃金貢道”，被譽稱之為“名利道”；在商南地境設有陽城驛（富水）、分水嶺、石馬驛（試馬寨）、青雲驛（清油河）、武關、層峰（鐵峪鋪）等驛站；李白、杜甫、韓愈、杜牧等不少文人墨客在此留下了不朽詩章。
明末，闖王李自成率義軍五進五出商南，崇禎12年曾在富水紮營屯兵，在生龍寨娶妾生子。又在清油河後灣大戰李蠻人，並與其義結同姓兄弟，收為部將屢建戰功。
綜上可見，商南土著先民，在這塊土地上敷衍生息，造就了古代文明。
二、棚民
“棚民”，係指流民。元末至明初，晉、魯、皖、豫、鄂等荊襄流民，為土地兼併、租稅徭役與災荒所迫而流徙逃往陝、豫、鄂邊境地帶，集結者逾一百五十萬。他們千百為群，伐木架棚棲身，故稱棚民。在這裡開墾荒地﹐漁獵採掘，苦度生涯，因流徙不定，亦稱“流民”。官府視之為“盜賊淵藪”，欲加制裁。
《原傑撫荊襄流民記》載：荊、襄、唐、鄧至陝南之間，皆長山大谷，綿亙千里。元至正間（1341-1367），“流賊作亂”，終元世，竟不能制。明初，命鄧愈以大兵剿除之，空其地，禁止流民不準入山，史稱“禁山”。然而，地界鄂、豫、陝三省界間，又多曠土，山谷梗塞，林箐蒙密，中有草木可採掘食。正統二年（1437），歲飢，民徙入不可禁。多達數十萬餘眾，歲豐則火耕水種以避差，歲飢則嘯眾爭奪而為盜，聚既多，無所稟約束。因之，在成化元年（1465），爆發了劉千斤之亂（起義）。首領劉通（號劉千斤）聯合石龍（號石和尚）、劉長子等，在房縣大木廠立黃旗聚眾起義，稱漢王，國號漢，年號德勝，攻略襄、鄧，屢敗官軍。明廷派工部尚書白圭為提督湖廣軍務、撫寧伯朱永為總兵官，會合湖廣總兵李震、河南巡撫王恕入山進討。
次年（1466）閏三月，劉通兵敗被擒，解京磔殺於市。五月（義軍）被白圭大軍剿滅。然其餘黨起事從未停息，成化六年，劉通餘部李原（號李鬍子）與小王洪、王彪為首的流民又爆發了第二次起義。李原稱太平王，攻掠南漳、內鄉、渭南一帶，流民歸附者近百萬。
成化七年（1471年），項忠受命為總督河南、湖廣、荊襄軍務，挫敗了義軍，俘李原、小王洪等，“戍者舟行多疫死，不可勝計”。然則，失去生涯之流民，為生計所迫，他們背鄉離井，流落在此，繼續蜂擁屯聚在鄂、豫、陝邊山區，開荒墾耕，漁獵採掘，艱苦度日。
時逢連年大旱，天怒人怨，“議者謂忠此役，實多濫殺。”即所謂“流民入山就食，雲集如前。大臣悔禍，始議更張”。 朝廷為防事態擴大，遂採納了“令近諸縣者附籍，遠諸縣者設州縣以平撫”之策，派都御史原傑撫治荊襄流民。
十二年（1476）二月，原傑奉旨出巡，遍置諸郡縣，深山窮谷，無不親至。至則宣朝廷德意，問民疾苦。諸父老皆忻然原附版籍為良民。九月，都御史原傑將其遷移、增設府、衛、州、縣方案上奏朝廷，詔“悉如所言行之”。於是大會湖廣、河南、陝西撫、按、藩、臬之臣，籍流民得十一萬三千餘戶，遣歸故土者一萬六千餘戶，其願留者九萬六千餘戶，許各自佔曠土，使流寓土著者參錯以居。官為計丁力限給之，令開墾為永業，以供賦役，置郡縣統之。遂於湖廣割竹山地，分置竹溪縣；割鄖、津地，分置鄖西縣；河南割南陽、汝州、唐縣地，分置桐柏、南召、伊陽三縣；陝西析商縣地，為商南、山陽二縣，而以商縣為商州。十一月，又即鄖縣城置鄖陽府，且立行都司撫治管轄湖廣、河南、陝西、四川四省相接的荊州府、 安陸府、 襄陽府、 鄖陽府、 南陽府、 西安府、 漢中 府、 夔州府等8 府，9 州65 縣 。”
由此可見，這次撫治附籍安置流民，既是商南人口一大源流所在，也是商南置縣的根由、原因與歷史背景。
三、移民
移民，是指朝廷政策強制性的移民遷徙行為。
歷史上，明、清時期，分別有兩次大的集中性移民運動。現在的商南人，部分為明·洪武年間的“山西大槐樹”移民後裔，大部則系清·乾隆年間移民而來的“江南人”和“下湖人”後裔，其中江南人幾乎佔百分之七十多。
大槐樹人
“大槐樹人”，是指明·洪武年間，從山西省洪洞縣大槐樹下移民局遷移到商南境內定居的人，俗稱“山西大槐樹人”，也稱“北人”。
明太祖朱元璋滅元定都金陵（今南京）之後，雖結束了戰亂局面，但因各地遭受戰爭和水、旱、蝗、疫不同程度的災害，百姓非亡即逃，中原地帶許多地方村莊城邑多成荒墟。滿目瘡痍，十室九空，大片土地無人開墾，經濟崩潰，官府無銀糧可徵。而山西南部則較為安定，少受創傷，難民大量流入；特別是蒙古貴族對各族人民的殘酷壓榨剝削，百姓不堪受壓，不得不向山西流入，造成山西人口猛增。明政府為加速發展生產，增加稅賦，便採取將稠密區的人向地曠人稀區遷移的政策。
洪武二年（1369），在山西省洪洞縣廣濟寺大槐樹下設立移民局，多次大量徵集移民，辦理遷移手續。同時，號召地方官吏帶頭移民，並給以種種優待，移民戶從各州縣集中於大槐樹，再分批遷往其他省份。當時，被遷入陝西商南境內達20余姓戶族，多在與武關交界處的清油河、試馬寨、州河（丹江）邊梁家灣和現在的城區等地定居。這些移民入境後，跑馬圈地，插標為界，墾荒種糧，繁衍生息，後多成為當地的名門望族。像現在清油河及後灣的李氏家族，磨溝、吊莊和清泉田家灣的田氏家族，八龍廟楊家，試馬寨的左、李兩大姓，縣城西關餘氏家族及東關的王氏家族，白玉的魏氏家族，梁家灣的段氏家族及柳樹灣王氏家族，桐樹溝張家等大戶族姓，皆系 “從大槐樹下來的” 。
我縣來自山西大槐樹移民後裔，約佔到總人口的20%左右。他們為了便於聯絡與彰顯大槐樹人的勢力，捐資在縣城西南隅（現西街中醫院處）修建了“山西會館”，其館正殿三間，前殿三間旁有道院、廚房各二間，正殿主神位塑三國時山西解州人關羽像，左塑關平像，右塑周倉像，會館宏偉高大，為同鄉聚會之所。民國期間，在館內辦私塾三堂，後商南女子學校即興辦在此，文革期間被毀。。
由於當年移民是各地按戶抽丁，統一到大槐樹下移民局集中，然後再分批遣送各地，且禁止回遷，因之便與故鄉失去聯糸。又多因家境貧窮而少文化與譜牒，再加上路途遙遠，年長月久口耳相傳下來的只有“問我祖籍在何處？山西洪洞大槐樹！”而不知具體祖籍地。在山西省洪洞縣廣濟寺中，當年有棵古槐樹，樹幹兩摟粗，原古槐雖已不復存在，但同根孳生的第三代槐樹則枝繁葉茂。它成為寺中銅塔尚存，塔前碑亭中矗立著一塊大石碑，正面豎刻著“古槐樹處”，背面記載著明洪武二年、九年、二十二年以及永樂年間多次移民情況。600餘年來，大槐樹遷民遺址被山西移民當作了“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。 （連載待續）
編輯：悠閒
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作者簡介
雷家炳：網名，金秋斜陽；1943年11月生， 商南縣試馬鎮八龍村人。在任文史委主任期間，主編了五、六、七輯《商南文史資料》；在各報刊、雜誌發表文章、圖片300餘篇。現為商洛市歷史研究員，市文史特邀作者，縣文聯會員、詩詞楹聯學會常務理事；縣民俗協會顧問、非遺專家組長。
作者/來源：陽城風雲
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