無論是什麼樣的人，在社會上都有一定的偽裝性，他們會在外表以及言論上對自己做一種特定的包裝，不會讓外人很容易能夠窺見到自身的品質。正是這樣的偽裝性，讓我們的人際關係變得很是模糊，所以為了能夠清晰的看出一個人的優劣，中國的老祖宗們發現了一個人容易暴露本性的場合，那就是飯桌上。

生存是人性的基礎，而想要生存就必須要吃東西，因此一個人在吃東西時，便很容易暴露出自身的素養和品行，所以只要我們能夠從一個人的吃飯行為上稍加留意，那麼就一定能夠發現一個人值不值得深交。老祖宗告訴我們，一個人吃飯時如果有了這樣的三種表現，那麼這個人大機率就會是平庸之輩，我們就需要對他們進行疏遠。

一、目中無人

往往在飯局之中，每個人就好像是一個小的部落社會，在這種狹窄的空間中，再加上精神注意力很容易被食物所消耗，因此就會讓一些表面上還算懂禮的人暴露出“目中無人”的毛病。

每個人不論在任何時候都應該替周圍人稍作打算，一昧的只有自己的中心世界，那麼就會忽略掉別人的感受，這樣的人往往在內心深處也是自私自利的，因此如果我們發現了這種人的存在，就不能夠過多和他進行深交。

劉邦在做了皇帝之後，最先做的時候就是大擺儀仗，然後回到自己的沛縣老家。項羽曾經說“富貴不回鄉，如錦衣夜行”，雖然作為死對頭，可是劉邦卻對項羽的這一觀點深以為然。當劉邦以皇帝的身份回到生養自己的故土時，可想而知在當地引起了多麼轟動的影響，十里八鄉的人絡繹不絕的都趕來想要一睹劉邦的“龍顏”。

為了真正能夠與民同樂，劉邦在沛縣舉辦了盛大的宴席，讓那些布衣發小或者耆老鄉都能夠和他同出一席。在這場宴席上，劉邦做了一件很特殊的事情，那就是脫去龍袍，穿上粗布麻衣，並且還親自離座給一些年長的老者敬酒祝樂。

皇帝如此放下架子，這讓當時參加宴席的老百姓都真情流露的哭了出來。從劉邦的這一小小的舉動中，我們便能夠看出來，為何他能夠建立下豐功偉業，正是不論在任何場合，都能夠讓別人感受到自己的真誠，這樣的人，焉能不成功。

二、無事生非

老百姓常說“三兩酒下肚，不知道自己姓啥了”，這是揶揄一些在飯桌上無事生非的人。這樣的人也是最為別人所討厭的。無事生非的人，是一種幼稚的表現，他們只是希圖透過一些引人注目的舉動來讓別人對他自己有所關注，就好像是嬰兒為了得到父母的關注不停的哭鬧一樣。

在社會上，這種人是很愚蠢和危險的，他們的幼稚行為往往會讓自己顯得沒有價值感，因此在生活中要和這樣的人保持距離，以免被其他人將自己和這樣的人歸為同類。張廷玉是清朝雍正時期的“第一文臣”，他的父親是為官數十年的張英。

在張廷玉初登官場的時候，張英給張廷玉傳授的第一條官場戒律就是：“好事者必遠”，意思就是在官場上要跟好事者保持距離，自己必須做到獨善其身。張廷玉正是靠著對這條戒律的遵守，讓他躲過了所有的黨爭事件，以至於後來乾隆皇帝想要剷除張廷玉時，費勁心力也找不到張廷玉在政治上的過錯，不得不感慨張廷玉的謹慎。

三、口不擇言

飯局上的嘴，除了吃飯之外，最重要的功能還是要言談交流。因此一個人在飯局上的言談表現，就很能夠體現他這個人是聰明還是愚蠢。在和陌生人的交流中，最聰明的說話方式就是有來有往，滴水不漏，而最愚蠢的做法則是肆無忌憚，口不擇言。

只有五歲的小孩子，才會心裡有什麼，嘴上說什麼，對於成年人來說，倘若在社會中靠著一張口不擇言的說話方式，不但不可能成就什麼大的事業，反而會弄得自己的人際關係極為不堪。因此一定要離這種愚蠢的人儘可能的遠，不然的話就會被惹上一身麻煩。

知道了吃飯時這三種愚蠢的表現，我們就能夠很快從飯局上看出誰是平庸之輩，那麼以他們為鏡子來審視自己，或者不要讓他們進入到我們的人際圈子中，對我們都是一件大有裨益的事情。