六大門派圍攻光明頂，可以說是金老先生所著《倚天屠龍記》中最膾炙人口的情節，經過電視劇的演繹，這段故事更是人人皆知。
遙想少林、武當、峨眉、崑崙、崆峒、華山六大門派組成聯軍，高手如雲，劍指光明頂，頗有不破明教終不還的氣勢。
而明教這邊呢，卻被成昆偷了家，除了殷天正之外，高手全都中了幻陰指而引頸待戮，殷天正再有本事，在車輪鏖戰下也是無力迴天。
六大門派圍攻光明頂，看似前途光明，怎麼就失敗了呢？
是從天而降的開掛少年扶大廈之將傾固然不假，不過，我們知道金老先生的作品裡總是能找到歷史的影子，六大門派的失敗，斷然不會如此簡單。
六大門派圍攻光明頂為什麼失敗？有什麼地理原因嗎？
答案是肯定的。
上戰伐謀，中戰伐交，下戰伐兵，其下攻城。伐謀和伐交都是不戰而屈人之兵之法，但真的到了伐兵這個短兵相接的階段，勝敗終究還是地利和軍事謀略的問題，而至於六派的攻城策略，則是最下之策。在過程中六派依然犯了幾個嚴重的地利錯誤。
越國以鄙遠，非智也。
圍攻光明頂，明教以一敵六，這個數字很有意思，戰國時期，六國曾“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。”同樣大敗而歸，我們知道秦的發跡就是從當時整個中原地區的最西端開始的，那我們結合《金庸武俠主要門派分佈》來看，光明頂幾乎在我國版圖的最西端，其象徵不言而喻。
倚天屠龍記的背景設定在元末明初，當時的科技水平下，依然是騎馬行軍，與秦時未有過大差別。
六國攻秦，集結軍隊至函谷關月餘時間，加之“兵馬未動糧草先行”，一路車馬勞頓，損耗巨大，秦以逸待勞，對抗疲憊之師，如《過秦論》所言 “秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。”而後秦以弓箭、騎兵，居高臨下，衝鋒而戰，結果可想而知。
不要用輕功抬槓，輕功高，內力深如張無忌趕路也是要騎馬的。待到六派集結完畢，明教也有了足夠多的時間休養生息，佈置埋伏，以逸待勞。
地形不熟，中計自然也就不在話下
《倚天屠龍記》原文如下：“眾人全神……哪料得他們乘著沙土鬆軟，竟然挖掘地道，冷不防佔盡了周遭有利的地形。”在別人的地盤上輕取冒進，中了埋伏，實在難為。
就是典型的沒有對地勢、地質進行考察，輕取冒進，兵家大忌。按照《倚天屠龍記》的描述，光明頂位於崑崙山脈之中。
用楊逍的話說，明教有七顛十三崖，實有金城湯池之固，更有光明頂密道蜿蜒曲折，上下相繼，外人絕難攻入。大部隊舉兵而上，卻連人家的地形底細都全然不清，不敗反怪。
海拔高度差距過大，或有高原反應
我國的地形整體是東低西高的三級階梯狀分佈，光明頂所在，平均海拔在4000米以上，除了崑崙派與之相當之外，少林、武當作為六派的支柱卻處於東部，平均海拔絕對不超過1000米。
而金老先生的武功體系，無一不是受深厚內力影響，招式反在其次，不止一次提到氣息的重要性。如少林的金鐘罩絕學需要閉氣不能說話，殷野王和張無忌一同追趕青翼蝠王時，張無忌談笑風生，殷野王卻尋思自己說話的話會擾亂真氣。
且不說氣溫之差和其他高原反應，單是空氣稀薄這一點，就足以對武當和少林的高手造成極端的影響，而明教常年在高海拔地區活動，所學功夫也早已因勢導利，適應環境，高下自由分辨。
古人云，天時不如地利，地利不如人和。除了地利方面，人和也是決定勝敗的重要一環。
這裡不講天時，因為地利人和者可以造勢。在圍攻光明頂的戰鬥中，已然白刃見血、短兵相接，若非“上方谷大雨”等極端事件，天時已然不起任何決定作用。
人和方面，其實從小說中來看，圍攻光明頂，敗點也在於人和。
其一：正，邪
六大派以名門正派自居，所行之事也自然是代表正義之事，練的自然也是正義的武功。而明教則因行事詭異神秘，與名門正派格格不入，再加上青翼蝠王的吸血功性，自然難免被套上魔教的帽子。
但正義與邪惡，在金老先生的書中借蛛兒和張無忌之口血淋淋的戳破。
青翼蝠王不過殺一人，人之即死，是刀傷和咬傷又有何分別？而所謂名門正派的滅絕師太又是如何而為？“劍折刀斷，肢殘頭飛”，而面對已經失去抵抗能力的一眾人，滅絕師太全不理會，道：“先把每個人的右臂斬了，若是倔強到底，再斬左臂。”靜玄無奈，又斬了幾人的手臂。
歷史自古就沒有絕對的正義和邪惡，《三國演義》縱然尊劉貶曹，劉備固然是中山靖王之後，以匡扶漢室為己任，卻第一個稱帝。而曹操在《讓縣自鳴本志令》所言“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”若不是曹操的存在這漢家王朝早就分崩離析了，並且至終沒有稱帝。
五散人“人之將死其言也善” ，張無忌聽了，明白了明教以天下為己任，在正邪上做出了自己的判斷，是人和也。
其二，六派多而不合
六大門派被名門正派的包袱所累，太過愛惜自己的羽毛。原著中這樣的例子太多了，武當、少林為聲名所累，不願趁人之危，但行軍打仗不就是趁火打劫，趁人之危的兵不厭詐嗎？
本是一場圍攻的剿滅戰，最後倒變成了多輪磋商談判。而且整個過程讀下來，六派之間的觀念衝突，倒比跟明教打的架還多，多而不合，一盤散沙。
其三，明教實力強大
讀者過於被電視劇帶偏，電視劇上為了突出張無忌，往往畫面都是幾大門派一眾人把明教一小股人圍在角落，真真背山一戰。觀眾就以為明教在一眾高手中了暗算，只有殷天正苦苦支撐場面的時候，實力最多隻和一派相當，其實這是不對的。
明教除了左右二使，四大護法，五散人外，還有五旗，在正式光明頂決戰之前，金老先生安排了這樣一場戰鬥。明教：銳金、洪水、烈火三旗。
聯軍：崆峒派，華山派，崑崙派。三旗對三派，打的有來有回，並沒有太落下風，而後殷野王的三支隊伍在外坐山觀虎鬥，被六派認為“果見戰場數十丈外黑壓壓地站著三隊人馬，行列整齊，每隊均有一百餘人。
戰場中三派鬥三旗，眼前是勢均力敵的局面，但若魔教這三隊投入戰鬥，崆峒、華山、崑崙三派勢必大敗”。
這樣一來，至少在部隊層面，湊齊之後，雙方都是六支人馬，可見表面上光明頂一戰是以張無忌為首的名將單挑，其實背後卻是大部隊的勢均力敵。假以地勢之利，明教未嘗必敗，張無忌出手多因兩方誰傷了都不好，無法調停。
其四，多難興教
我們知道在六派圍攻光明頂之前，其實明教內部是四分五裂的狀態，聖火令丟失，明教內部是群雄割據各自為王的一種狀態，是六派的圍攻導致明教 “民族矛盾戰勝了內部矛盾”，危難讓大家走到了一起。
六派勝則明教亡，而六派分利，此時同仇敵愾對戰各懷鬼胎，勝敗自然一目瞭然。
其五，盤根錯節的親緣關係
在小說裡只體現了楊不悔和張無忌在兩派中的親緣關係，也是最後武當決議退兵的重要轉折，六派心本不齊，一退俱退。而歷史要複雜得多，春秋歷史甚至可以理解為裙帶史，賄賂重臣，吹耳邊風而影響國運的事比比皆是。
最後的結果，六派各自退兵收場，而明教經此變數則空前的團結，建立了以張無忌為中心的集權穩定統治，逐漸壯大極盛，六派卻再也不能組織起一波力量與之抗衡。
這又和六國攻秦的結果如出一轍，此戰之後，六國再也沒有能組織起絕對的力量來對抗秦國，繼而始皇帝奮六世之餘烈，終於一統華夏