導言：中元節祭祀，墓碑上的故、顯、考、妣是什麼意思，不懂就要學習了。

在中國文化中的信仰，我覺得並不是“鬼神”，也不是“宗教”，而是“祖宗”。自古以來就有“臨時抱佛腳”之說，當一點辦法都沒有了才會想到去求神仙保佑，顯而易見的是，這並沒有什麼卵用。但每逢佳節，唯一少不了的便是對於“祖宗”的祭祀。

不同地域之間或許存在差異，我數了數，春節需要祭祀祖宗，清明節、中元節、後面還有個十月初一，這一年算下來次數還真不少。中國人對於“祖宗”的信仰，在世界上絕對是獨一檔的存在，不管是結婚生子、升官發財、逢年過節都忘不了給“祖宗”去告慰一聲。

中國文化中，對於根有著特殊的情感，往往是村裡的老人，安土重遷，從不願意離開家鄉，他們一個夢想就是當以後去世了，能夠埋葬到族裡的墓地，這是他們最後的心願。

死亡從來不是一個終點，而是另一個迴圈的開始。古人對於死亡的認知，大致經歷瞭如下幾個階段：

階段一：死而不葬階段；遠古時期，人們畏懼死亡，人死亡之後，便會被拋棄在山上，遺體便會被野獸清理，其他人的生活繼續進行，當時處於人們最初求溫飽，求生存的階段，能活下去就是勝利，至於其他想法，還沒有在意識中形成。

階段二：埋葬無碑階段；隨著時間的發展，古人的生活與情感慢慢豐富起來，他們對於死亡也不再那麼畏懼，而是會再送死者一程，進行一個簡單的儀式之後，將死者埋入黃土，但沒有任何的標記，這樣做的弊端便是多年以後，再也沒辦法找到人當初是埋在哪裡了。

階段三：埋葬有碑階段；埋葬之後任何標記，導致最後人們懷念先人都分不清哪個是自己的祖宗，為了區分，一些人就開始在埋葬之後作一些標記，後來慢慢發展為墓碑，以及我們今天所要講的墓碑文化。墓碑幅面有限，字字千金，不同的寫法，所包含的意思也大不相同，後面再仔細介紹。

階段四：不葬無碑階段；後面應該會更加流行海葬，將骨灰灑向大海，既綠色環保又有著非凡的意義。至於緬懷先人，就可以時時刻刻在心中緬懷了，現在還未得到進一步的普及，但已經有很多人選擇如此的方式。

上文也提到了，墓碑大都是後人所立，為的就是區分墓穴的位置，方便區分與祭祀之用。中元節回家祭祀時不知道你有沒有發現，墓碑上經常以“故先考”或者“故先妣”開頭，之後才是墓主人的大名，最後才是之墓二字。

下面小編來逐字解釋一下，墓碑上面的“故”在這裡取已故之意，也就是已經去世了的某某之墓。“先”與“顯”讀音相似，“先”指的是之前的，用在墓碑上均表示已經故去的先人。“顯”還有“顯赫”的一層意思在裡面。

先人在世的時候，家族顯赫，在當地比較有名望，影響力也比較大，對於家族做出過巨大的貢獻。後人為了表彰先人的功績，因此立碑為“顯”。這和封建王朝皇帝追封先人也比較類似，李淵當了皇帝，但其感念祖宗的功績，追封祖宗。當然了，當你功成名就之時，真的可以為所欲為，先或者顯，都可以用。

而在小編看來，顯更多的像是一個尊稱。“先”字，樸實無華的風格特別適合平頭老百姓，既然自己沒多少本事，先人也並不是達官顯貴，那就用“先”字好了。

考妣二字可以放在一起解釋，“考”指的是父親，“妣”指的是母親。有個成語叫“如喪考妣”，就形容人心情特別糟糕，就像是死了父母一樣。這個成語有點貶義的色彩，現實生活中慎用，被打了概不負責。

風俗各地略有不同，有的地方用考妣僅僅是代指故去的雙親，所以這倆字在生活中還是少用，為了避免不必要的麻煩。

雙親已故，會在墓碑上寫出故先考與故先妣，這本是一座合葬墓穴，署名上採取的是男左女右的方式。在古代封建社會，左為重，右為輕，男人作為一家之主則書寫在左側，女人則書寫在右側。

懷念先人真的是一個良好的美德，也符合中國禮儀之邦的作風。先輩為了後世的幸福奉獻了一生，我們應不忘緬懷先人。遇到難事了，與其去求神拜佛，不如去祖先的墳頭說一說，可能說完心裡更敞亮一些。