人常言三歲看小，七歲看老，意思是人的一生在很小的時候，就註定了未來。
這點，也有無數的歷史故事為證。
但國家滅亡的故事，能跟一個人的童年有關嗎？答案是當然有而且關係還不小。
比如曹操就是如此。
一個在少年時受到了思潮衝擊的人，最後形成了自己獨有的三觀。
誰曾想這三觀卻要了曹魏的命。
這人才觀就是“唯才是舉”。
而這要命的思潮影響，就是黨錮之患。
（少年曹操）
曹操是公元155年生人，他的少年時代，也是漢朝思潮湧動的時代！
因為思潮湧動，還有對官宦專權的不滿，讓漢朝士子先後引發了數次輿論風潮。
有了輿論風潮，就有了鎮壓行動啊，於是，就有了持續數次的黨錮之患。
黨錮之患的時候，曹操多大咧？
答案是12到15歲，正是少年建立價值觀的重要時刻。
這個時段的曹操，被黨人的作為和氣節深深震撼，弄的一個宦官之後，卻成了士人仰慕者，崇拜的偶像居然都是士人領袖。
這就有點背叛階級了。
（宦官之後）
說曹操是宦官之後，也是無可爭議的！
曹操按史料的說法，本姓夏侯氏，他的親爺爺名為夏侯睿，曾經當過南陽縣令。
這親爺爺士人風骨很足，不搞貪汙受賄，弄的家裡很窮，最後因為黨爭成了失敗者，弄的夏侯家家道中落，一蹶不振。
誰曾想這一蹶不振，卻讓子孫因禍得福！
這福分就是
：養不起孩子的夏侯睿居然將自己的二兒子夏侯嵩，送給了自己的宦官朋友曹騰當養子。
這夏侯嵩就是後來的曹嵩，也就是曹操死在徐州的親爹。
有了這層關係，曹操就此成了宦官之後。
而且這宦官爺爺據說還是漢相曹參之後，一個先後侍奉過順帝、衝帝、質帝、桓帝的太監，就算憑資歷也是牛人的人！
更難得的是，這牛人曹騰還是漢恆帝當皇帝時的幫手，那就更了不得了！
由此才有了曹騰，被封費亭侯，官拜大長秋為極人臣的地位出現。
（曹操）
這樣的爺爺，讓少年曹操難免尋思啊！
自己親爺爺為官清廉卻遭遇悽慘？
自己的養祖父身體殘缺卻身居高位？
自己的親爹僅僅因為祖父關係，居然能成為太尉。
為什麼啊？
是啊為什麼啊？
少年曹操的疑問我也想問？
那麼曹操是如何找答案的咧？他從言傳身教中找。
雖然曹操是宦官之後，但受到的教育卻是標準計程車人教育，或者說黨人教育。
估計是身為宦官的爺爺，覺得自己的路其實不算好，皇帝倒下了自己也就沒戲了，就安排孫兒走不同的路線。
這黨人教育還有家族的政治鬥爭基因，讓曹操耳聞目染，自小就親密接觸政治，也明白了政治的黑暗和朋黨之爭的不堪。
（曹操劇照）
由此才有了曹操最初的人生認知，貌似自己的出生不算好啊！
這認知也讓曹操雖自信，卻有了些自卑。
後來在經歷數次黨錮之患後，因為心中的自卑，越發欣賞起那些氣質優雅，氣節高尚計程車人。
但遺憾的是，這欣賞和親近舉動，卻並不受士人待見。原因很簡單，曹操是宦官之後屬閹禍遺醜，是士人階級排斥的物件。
這一來二去，就讓曹操脾氣上來了。
你們不接納我，我非要跟你們混。
於是，就有了不少故事的出現。
《世說新語·方正門》中曾記錄了這樣一個故事：說的是少年曹操前往拜會一位名士，結果卻遭遇
“屢拜其門，不能得言”。
的待遇。
這意思是，別人看你敲門就是不待見你，不開門，見面了也不跟你說話。
這狀況讓少年曹操怒了，轉而就幹起賴皮事情，一直等在門口就是不離開，等別人出來了之後，就抓住對方的手，求交流，求帶帶，就組團，求進圈子。
可即便如此低三下四，士人依舊不帶曹操玩，理由還是：閹禍遺醜，宦官之後。
這讓少年曹操留下了不少童年陰影。
為此，他曾經非常不滿自己的極愛他那個出生，然後升騰起了改變的心。
改變啥，改變門第高低論貴賤，士人身份論圈子的漢朝政治生態。
當然那是後話。
當時的少年曹操還沒想那麼多，反而因為不受接納，更加崇拜起了兩個士人領袖。
他們就是漢末名士李膺和陳蕃。
李膺號稱東漢最後的脊樑，出生官僚地主家庭的李膺，不僅學問高，還能打，可謂能文能武，為人正直，也因此成了月旦評中的紅人，被稱為黨人領袖。
在跟宦官鬥爭時，他也威武不屈。
雖然屢遭殺身之險，卻從不退縮，成了士人的精神領袖，弄的曹操心馳神往。
至於那陳蕃，就是“大丈夫當掃除天下”，典故的少年！
成年後的他確實不掃屋子，反而有了掃除天下的心。這大志氣還有好出生，讓他仕途一路順遂，名氣節節高，官職節節高，當上了太傅。
可就算身居太傅高位，陳蕃依舊勤政為民，禮賢下士，才名遠播，按《世說新語》的說法就是
：言為士則，行為世範。
堪稱士子楷模！
但是這兩人都跟曹操所在的宦官集團不對盤，就讓曹操雖然對他們心馳神往，卻一直求見無門，弄的曹操鬱悶非常！
（敢瞧不起我）
這鬱悶了咋整咧？答案是報復。
你們都不待見我？我就偏讓你們難堪。
然後，才有了曹操崛起之後的逆反心理和逆反舉措出現。
這心理就是：你們來我願意接納，但沒本事的不要，這逆反舉措就是，你們掃不平天下我來掃，但什麼是人才由我來定義。
秉持這樣的心態，才有了曹操陣營的人才濟濟，這是曹操成功的關鍵
：不問出身，只看能力。
相較於深受士人影響的袁紹和袁術，曹操帳下多有平民英才甚至投降將領。
諸如於禁、許褚、張遼、戲志才、甚至郭嘉等，不都是如此嗎，或平民，或寒門。
在這樣的人才觀之下，曾經風行漢朝的舉孝廉製成了過去時。曹操甚至在《舉賢勿拘品行令》中公然宣稱，就要按舉薦那些
“不仁不孝，但有用兵之術”
的人為官，他也一樣提拔。
（唯才是舉）
這無疑是對於士子階層的嘲諷，你們唸叨的人品，在我這不是事。
這一切還有後來的”唯才是舉，不問出生。”成就了曹操的天下，也讓他奠定了曹魏的根基。
但這一切做派，也埋下曹魏滅亡的因由。
這因由就是極端重視人才，不問德行的曹操，讓司馬懿為官了！
率真的曹操從不是一個會掩飾內心的人，他看中誰了就要想方設法弄到手。於是才有了避禍不出，不願入仕的司馬懿出山。
按《晉書·宣帝紀》說法： 建安六年（201年）時，曹操聽聞了司馬懿的才名，於是起了招納的心思！
可當時的司馬懿卻有士子之風，不待見曹操這個宦官之後，藉口自己得了病，身體癱瘓，就是不願意出山。
一看自己看重的人才是個病秧子，曹操也沒強求，就讓司馬懿又快活了幾年。
（曹操和司馬懿）
誰曾想幾年之後，曹操勢力越來越大，再不出山就沒職位了。
司馬懿心急的同時，曹操也想起了司馬懿，兩人一拍即合，在一出看似強行任免的忸怩作態之後，司馬懿出山了！
出山之後的司馬懿，從曹操的文學掾（秘書）幹起，一路升到了丞相主簿。
知道司馬懿才能的曹操，還讓曹丕跟司馬懿親近，弄好兩人關係同時，也給兒子發掘人才。
這狀況，讓兩人關係，從一開始的互相不待見，變成了重新認識後的互相欣賞。
然後，司馬懿冒頭了，在那個曹操手下智囊要麼早死，要麼衰老，青黃不接的時候，成了曹操的首席智囊。
（司馬懿冒頭）
由此，才有了曹操聽從司馬懿的一系列舉措出現。
這舉措有軍屯制度，解決軍隊糧草問題。
有關羽威震中原時的力阻曹操遷都。
有聯手東吳背刺關羽的“驅虎吞狼”計。
這也讓曹操越來越離不開司馬懿，更讓司馬懿有了成為曹魏重臣的可能，那一刻的曹操尋思的可能是，這是王佐之才啊！
誰曾想這王佐之才，再後來卻步步高昇，成了滅國之才。
曹操死後，曹丕上位。
早就明白司馬懿重要性的曹丕，給了司馬懿無限信任，居然讓他從文臣變成了武將，單獨領軍作戰，戰績還不錯。
在開了外姓將領單獨帶兵的頭之後（曹魏大多數時候都是曹家跟夏侯家領軍），就一發不可收拾。
曹丕之後到了曹睿時代，雖然曹睿忌憚司馬懿，弄了不少遏制手段，可打仗牛逼的司馬懿，愣是用自己的才華，借曹魏陣營青黃不接的契機，成了曹魏的軍事統帥。
（司馬懿領軍）
這點，從司馬懿征伐遼東就能看的一清二楚，曹睿真就無人可用。
這狀況也讓曹睿在託孤時，苦心孤詣安排了曹爽的上位。用臨時加官進爵的方式，指望志大才疏的曹爽能抗衡司馬懿。
誰曾想，曹爽無能啊，在佔盡優勢的情況下，居然被司馬懿絕地反殺，用一出高平陵之變，讓曹魏換了主心骨。
（曹爽）
司馬懿為何能成功？除了自身擁有經天緯地之才外，也有壽命長的因果，但是最關鍵的則是，他深諳曹操的用人之道！
在曹操言傳身教之下，曾經計程車人司馬懿，也明白了社會達爾文主義，明白了唯才是舉重要性，明白了為達目標要不折手段。
可以這麼說，曹操培養了司馬懿，最後在司馬懿自身隱忍的秉性幫助下，才有了司馬懿的成功。
曹操的做派不僅影響了司馬懿，還透過司馬懿傳給了司馬昭。
司馬昭之心路人皆知成了典故。
那麼為何曾經忠臣與曹魏的臣子們，紛紛成了司馬昭的臣子咧？
且看司馬昭是如何用人的？
在用人上，司馬昭可謂深諳曹操精髓，講的也是不問出身，只看功業。
由此，才有了滅亡蜀漢的鄧艾上位。
這鄧艾原來是個小官吏，出生不咋地，還有口吃的毛病，左右看都不算人傑英才。
按《三國志》記載就是
：以口吃，不得作幹佐。
但司馬昭卻在這口吃的鄧艾身上看到了閃光點，於是在他的一路提拔之下，才有了後來的滅蜀大將。
這樣的事，司馬昭幹過不少，也讓不少千里馬被司馬昭這個伯樂發現了。
伯樂遇見了千里馬，會如何報恩咧？當然是赴湯蹈火啊！
“任人唯賢，注重事功”讓司馬昭帳下人才濟濟，恢復了曹操時候的盛況。
這群人從曹魏陣營變成司馬昭支持者，背後的根源就是
：這老闆給官職，給待遇，給榮光，給希望唄。
你說，他們還會跟曹魏混嗎？
首創唯才是舉的曹操，用自己的用人之道成功了，也教育了司馬懿如何用人，如何成功，然後司馬懿又教育了司馬昭，！
這三人可謂一脈相承，用唯才是舉方式，讓曾經的門第之見滾蛋。複製了曹操用人之道的司馬家，也用一輪輪步步緊逼，讓曹家最後成了歷史雲煙。
（司馬炎）
那麼或許有人會問，為啥曹操後人不弄唯才是舉？這要問曹丕啊。
政治鬥爭中有主次之分，也有主動權之分，這兩個區別就讓曹家沒辦法繼續弄唯才是舉，而必須弄九品中正制。
因為跟世家大族的妥協，是曹操留給曹丕的歷史責任，早就知道事不可為的曹操，一直沒有邁出最後的禪讓之路。
除了心中顧念的“漢徵西將軍曹候之墓”理想外，也有不讓追隨者寒心思慮在內。
（不當皇帝）
試想，如果曹操時代就跟世家大族妥協，他的那一群寒門庶族支持者作何感想？這是他的政治遺產，何嘗不是政治負擔。
曹丕上位後換了人，這政治負擔就少了很多，於是就有了博弈和妥協之後的九品中正制。
自那以後“上品無寒門，下品無世族”成了曹魏的政治正確，這讓曹魏收穫了皇位，替代了漢朝。
但也讓曹魏跟司馬家得失錯位。
曹魏政權的人才梯隊變了，從原來的唯才是舉啥人都用，變成了基於規則的必須用世家。這也讓平民英才，在曹魏失去上升空間。
反觀司馬家，卻多了這人才提拔自主權。
因為他們不是皇族，也不存在必須用世家大族的因由，就算成了權臣，提拔寒門不也有曹家在前面頂著嗎？
（勝負之道）
這得失之間，就讓精英人才心猿意馬。
人才是成事的關鍵。
然後，司馬懿先奪權，司馬昭後殺曹髦、最後的司馬炎接受魏帝“禪讓”也就是水到渠成，順理成章的事情了。
唯一可惜的是，司馬家也沒有逃脫這妥協之後的九品中正制頑疾，等他們成為皇族之後，跟曹魏面臨一樣的問題。
那就是看似管的人更多了，可是可用的人才反而少了，因為出身和血統，決定了你能選擇的人。
那麼要顛覆這樣的政權難嗎？不難也難。
有文化的人怕內亂也怕流氓莽夫。
於是西晉亡先有“八王之亂”的內鬥。
後有五胡亂華的侵襲。
世家大族倒在了內鬥和莽夫之手。
在衣冠南渡後，依靠“王與馬，共天下”勉強維持華夏正統，留下漢文明火種。
輪迴往復之後，在看這段歷史。
不由感嘆曹操的勇氣和反叛心，愣是在那個世家獨大的時代，逆天而行，成就一世之威名。
當然，在哪個天下也有跟他一樣的志同道合者，這就是劉玄德了。
不過這就是另一個故事了，有暇再說。
