用神是針對日主而言的用神，格局用神則是專門為格局的完善、正常執行而服務的。

學習格局最大的誤區之一就是：取格局用神時，總是習慣性的把身旺身弱扯於其中，也就是總習慣於以日主的旺衰平衡去指導格局用神的取捨。古書中有不少這種錯誤思想，令人論格局時持這種思維更已習以為常。這是不明八字本義、不懂格局本質所導致的後果。

這就是較正宗的民間格局門派論命時不看日主旺衰，僅把日干當作定十神之用的一個太極點的原因。

二．格局用神與護衛、真假、清純之間的關係

只要明白了天道、地道、人道在八字中的執行規律，那麼這兩大部分就一下子掌握了。

立格點就是天之主氣，即我們常說的月令司令之神。

如何找立格點，真宗子平已經透露了月令分日訣的部分內容。

有法可依、有理可推，大多數命局的立格局點並不難找，就算剛入門，也差不多能找對80%左右的立格局點，這準確率已經不低了；要是再下點功夫、有點悟性、結合多年實踐經驗的話，找準90%左右命局的立格局點那是不成問題的。

這一塊略為難一點，不過都有具體的操作方法，要是入個門，達到80%左右的準確率那很容易。

“真假”

講的是用神和格神的根氣問題。選出來的護衛之神（用神）能否擔當的起護衛之職，關鍵在於它本身有沒有力量；有較強根氣又無傷的為真，沒有根氣無力的為假。

“清純”和“雜濁”主要是針對兩個物件而言：一是立格局點，二是護衛之神（用神）。

護衛之神混雜的，視情況而定，輕則降低格局層次，重者混而至濁格局破敗。

什麼是護衛？它的作用是什麼？

安置天地主氣的方法就是護衛，護衛實際上講的就是格局用神。

格局的實質是天地主氣的執行情況和作用結果。

日主能駕馭天之主氣的叫成格，能駕馭地之主氣的叫成局，無法駕馭天地主氣的叫格局不成或格局破敗。

成格局者，說明已成功駕馭了天地主氣，或者說天地主氣與我有情、為我所用。

不成格局或格局破敗者，說明日主無法駕馭天地主氣，天地主氣與我相背無情。

格局法就這麼簡單、明瞭，講的就是我和所要面對的外部世界之間的微妙關係。

外部環境能為我所用、於我有利的，那我取得成功、得到富貴就容易多了，諸事順利，事半功倍；我是時代的寵兒，社會的幸運者，幹什麼成什麼。比如經商，八十年代改革開放初期，只要做生意的不管有沒有能力少有不發財的，那時的個體戶多為社會上的無業遊民，素質和能力普遍低下，但佔了天時不發也不行。

又如搞周易，九十年代周易熱時只要你敢公開招生、只要你去編資料，就是隻懂天干地支也會有很多學生來學習，就是錯字連篇胡編亂拼的書都能賣上百元一本，還很暢銷。這就是天時、地利為我所用的威力。

格局揭示的就是這種最為真實的外部環境和人生際遇。

格局的現實意義還在於把每一個學習者帶到了俯視的高度去看八字，此時你會突然發現八字預測原來並不難，更重要的是我們再也不會把子平術僅當作一種算命術了。

駕馭天地主氣的總原則為：四吉神要保護性使用，四凶神要抑制性使用。

四吉神為成材之物，人人想得，最容易被傷害，因此，只有得到很好的保護才能健康無損、為我所用。

具體取用如下：

印星用官殺或比劫，

財星用食傷或官殺，

四凶神取用：

傷官用印星制或用財星化洩，

劫財用官殺制或用食傷化洩。

以上是取用神的總原則和大思路，在具體操作時，我們可能還會受到以下兩個問題的困繞。

2。格神或局神與用神的力量明顯失衡時怎麼看？如七殺局食神太旺，七殺被制太過算不算成局呢？

1。護衛之神（用神）的首要任務是保護或抑制主氣，讓主氣為我所用也就是成格局。

明白了這些，那麼以上的問題就容易解決了。

上述論法又把格局法和旺衰法混為一談了。

身旺喜克洩耗，格局用神卻是印比；身弱喜印比，格局用神卻是財官食；有些書把這種情況稱之為無情，多以破格論。

如果說有關係的話，的確也有很大關係，有情無情同日主的職業性質和內心感受有很大的關係。

什麼叫逆體？就是違背了日主的意願，就是格局用神與體用神的不協調。

1。日主有明顯的叛逆心理，嚴重者有反骨。

2。所幹的事業可能與國家法律法規相沖突。

人生的無奈在於：這個世界並不是按照我們個人的意願所執行。有幾個人願意天天工作呢？有誰會心甘情願地奔波勞累呢？一切為了生活，還有那名利，我們不能不承受。

官 偏印 日 官

偏印格用官，官星有力，格成，大貴命。但日主很旺自身有病，需要體用神去調理。太旺需洩，食傷為最好用神，官星由於生了印讓日主更旺，不為體用，逆體之命。因此，日主雖然事業成功，但人生並不如意，身體也有疾。火旺金弱，吐血而終。

我的八字也是如此 癸丑 乙卯 丙午 丁酉

劫 殺 日 食

大運：甲子 癸亥 壬戌 辛酉

75 85 95 2005

論命時還會遇到格神或局神與用神力量明顯失衡的情況，那該怎麼處理。

這種情況一般只會出現在以七殺立局的時候，原因你自己想一想。七殺弱而食傷強旺，七殺和食傷的力量明顯失衡，我們稱之為制殺太過，失衡嚴重的以破格論。如果七殺為體用神的，多數為身體有疾甚至殘疾之士；失衡不嚴重的，以降低格局層次論，扶起七殺的歲運能發財。

乾造：壬申 庚戌 辛未 丁酉（戌亥空）

命主眼睛和腿先天有病，走路象鴨子。

坤造：庚午 丙戌 甲寅 壬申

護衛也就是格局用神，解決以上兩個問題後，是比較容易掌握的。普通的案例我也就不講了，大家可參考我以前的例項批斷。

格局用神清純

清純是相對於混濁而言的。

清純者，清為乾淨清澈，純為專一不雜。清為純因，純是清源，因清而純，因純得清。專一不雜、乾乾淨淨為清純。

混雜者，輕者分散精力，迷於當下，忙而少成；嚴重者迷失方向，失去目標，一事無成。

混濁，就象我們在家自搭房子，怕主樑不穩再加輔梁，怕柱子不牢新增一根又一根，化費了不少時間，多用了很多材料，建出來的房子卻結構不穩、佈局混亂，是住不了人的危房。

五行十神單一獨透，有力有源的為清純。五行十神正偏、陰陽同透或陰陰、陽陽多透或干支透藏不一的，都稱之混雜。

混雜者組合不好不能取清的則叫混濁。由混成濁，輕者降低格局層次，多數導致格局破敗，以兇論。

格局為命之大架的話，那麼清濁則為命之細節。格局的層次高下、成敗變化、以及人生具體的吉凶禍福事象，都與清濁有著密切的關係。論命的功力，不僅在於看格局論成敗，更見於識清濁辯高低。

濁氣篇雲：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

其實不僅是女命，中高階論命法誰能離開清濁兩字？

當你理解了清濁的意義，那麼各種人生事象也就出來了。

我們這批人中，接觸易學五年以上的，有哪幾個只學了四柱一門呢？有哪幾個只專注於某一門派呢？有哪幾個不是四柱、八卦、風水、起名、面相、六爻等等，或多或少都學過幾門呢？

這就是混雜的典型。混合雜亂，必然導致更加的無序不清，輕者多學少成略懂皮毛，重者混而成濁什麼都不是。

混雜又不是剋制，為什麼會有這麼大的破壞性呢？

純為陽，為專、為聚、為持續、為推進。於人事而言，為真誠、為用心、為認真、為負責、為不放棄不拋棄，思想統一、目標明確、全身心投入。世上的事最怕認真，只要足夠認真，老天也會幫你。

清純、混濁的人事結果，源於思想行為的專一執著和混亂無序，一切盡顯現於人生富貴貧賤、吉凶禍福之中。

這是八字的精妙之處，多多實踐自會領悟。

坤造：辛酉 庚寅 己巳 壬申（戌亥空）

比 官 日 殺

大運：甲午 乙未 丙申 丁西 戊戌

70 80 90 2000 2010

官 殺 日 劫

日主生於白露後兩天，庚金司令。以時上庚金劫財立格，取七殺為用神，七殺有根為真神，似格成。身旺、劫旺、殺旺，格局有力，應為大貴命，實際日主只為派出所所長。原因之一就是旺官混殺，格局層次大減。

坤造：丁巳 丙午 辛酉 癸巳

1 11 21 31 41

此造司令物不管是丙火還是丁火，不管立七殺格還是正官格，都破格了，主要原因是官殺均旺混雜不清，日主不知何去何從。

官 印 日 殺

命主與我同年同月同時生，只差幾個時辰，我是丁酉時，他是壬辰時，都是印局用官。此造官殺混雜，破了局，印星失用，喜歡周易卻只能在打工之餘看看書略作了解。

是的，混濁、清純對整個命局來說都很重要要、都有影響，不管是格局用神，還是立格局點，只要出現混濁的都會大受影響。

格局用神出現混雜的，就是駕馭主氣的方法不統一，如上流的洪水來了，有說用堵的，有說用疏的，等洪水都到家門口了，還在爭論不休，結果可想而知。

命局中有陰陰、陽陽、陰陽相混的組合，最終導致的是降低格局層次還是格局破敗，那就要看你的功力了。

清純、混濁是中高層次的內容，涉及面比較廣，現在學習格局的初級階段，我們只要掌握陰陽、正偏、陰陰、陽陽同透混雜的基礎知識就行了，這樣清清純純簡簡單單好學多了。

清純混雜案例

三、涉及喜神、忌神的情況

、同性。相混者為同性的一般稱為雜，降低格局層次；能取清的略降低格局層次，不能取清的明顯降低格局層次。

21、用神同性雙現或異性雙現。

用神同性或異性雙現的，如立七殺局，天干出現兩個食神或兩個傷官或一食神一傷官。同性相混的一般稱之為雜，不破局以降低層次論，要是能取清最好。異性相混，能量明顯減弱，要是相混的十神又有根無法取清，必濁，格局不成。

一個八字中用神得月令又有根無傷或得喜神護衛的，用神真之又真，為清純。如果格局用神雖有根為真但被忌神傷害而無救的，也為濁，格局也會由成到敗。要是此忌神又被喜神制住，叫濁中取清，格局覆成。格局用神虛而無根為假的，叫枯，也是濁的一種。

整理部分部落格中點評過的八字和課堂實戰案例供參考。

例比 財

乾造：己亥 丁未乙亥 癸酉 15 35 74 9416193538992

殺 比

乾造：庚戌 壬申庚寅 壬辰 16 36 86 2006253

官 日丁酉 戊辰（戌亥空）

大運：丙申 甲午 壬辰

9 29 49

80 2000 2020

官星司令而透，立官格，傷官在前財星在後，格局不成。中晚年日柱和時柱主事時，此兩柱中的印星和財星得用，官星有護事業風光。

斷其為先有工作單位後自行創業之命，一切如測。癸巳運，印星透乾製去傷官忌神最為喜，略為不足的是戊癸合財星被絆，好事多磨之象，理想和現實還是有一點距離。

例比 印

乾造：丙辰 戊午庚子 壬寅

2 22 88 2008

5

才 才

乾造：丙辰 辛未丁酉 己亥

7 27 93 2013

乙木司令透幹，以財星立格，財星雙透於兩邊，格已不成。官星用神通根有力，格不成局有小架子，命主應是有一定成就的管理人員。

命主很有才華，工作又極其認真，現為某賓館的廚師長。

例食 傷

乾造：庚戌 甲申戊子 庚寅 13 33 83 2003

司令物不透，有殺先論殺，以年上七殺立局，取月上食神為用神，食神有根為真，貌似成了一個大局。壞就壞在時上傷官濁局，局的層次大減，從大富降為小中富。命主為大公司的財務管理人員，年薪幾十萬。

例殺 食

乾造：庚戌 甲戌壬午 甲申 14 34 84 20048

官 日己未 乙卯（子醜空）

大運：戊午 丙辰 甲寅

10 30 50

58 68 889

殺 日丙戌 辛未（辰巳空）

大運：丁亥 己丑 辛卯

6 26 46

81 2001 2021

此造以七殺立局，印星和食神兩用神同現相絆，各失其用，局不成。命主為商場營業員。

例才 印

乾造：丁未 甲子丙午 甲辰 17 37 84 2004真假是專門針對護衛之神也就是用神而言的。

用神在地支得正根並且無傷的，為真。

只有真神才有能力成格成局，假神無力沒能力成就格局。

正根為本氣和墓庫，偏根指的是餘氣和印星。中氣介於正根和偏根之間。

關於根氣以下幾條很重要：

2。 真神、假神是針對成就格局的用神而言的，不是對立格局點說的。

4。 地支空亡時，天干也變假。

6。 地支為天干同種五行或合化成同種五行的都為正根，能成就格局。地支為天干之印的，稱之為偏根，偏根力量比正根小很多，只比虛根稍強，不能真正幫助成格成局。只有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的，此印星才有變成正根的可能。

一。 地支作用對根氣的影響

地支的根氣能否為天干所用，那首先得看此根氣本身有沒有受傷。如果根氣破了，散了，倒了，絆住了，那麼就無法服務於天干。

1。 地支的刑：寅巳申、醜戌未、子卯、辰辰、午午、酉酉、亥亥。

2。 地支六沖：子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

3。 地支六合：子醜、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。

4。 地支六害：子未、醜午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。

6。 地支三合：寅午戌、巳酉醜、亥卯未、申子辰。

地支作用關係還要清楚以下幾條：

地支只有在緊貼時才會發生這種作用關係（三合局除外）。

地支空亡以暫時失用論。

注：最終得出的數字大於12時，減去12後即為空亡的地支數。

地支11數為戌，因此甲子日的空亡為戌亥。

空亡數為15大於12減去12為3。地支數3為寅，因此丙午日柱空亡為寅卯。

學習心得的文章就此結束了，還有一些內容在接下去的實踐中慢慢滲透。

《滴天髓》雲：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。”

何為體？何為用？

就格局而言，立格局點（格神或局神）為體，護衛之神（用神）為用。

八字論命是格局中心說和日主中心說的和諧統一。“體”講的是日主中心說的內容。

主看日主的身內事。如健康、性格、行為、婚姻、家庭、人生觀、世界觀、價值觀、幸福觀等等。

日主的旺衰、喜忌，對格局的層次有著很大的影響。

日主的旺衰和日主的價值觀，決定了日主對格局的接受能力以及日主對富貴貧賤的態度。

這篇文章為日主中心說的初級文章，為了便於學習，避免各種平衡理論的混淆，這裡主要論述日主中心說中的旺衰平衡法，其它部分的內容要到全面深入論命時才能用得上，以後有機會再詳論。

身旺身弱旺衰平衡法，我想學習命理兩年以上的朋友，都已經掌握的夠好了，無須我來重複。

判斷日主及各五行十神旺衰的主要依據為：月令、通根、透幹、組合。

當前判斷旺衰的普遍方法：把是否得月令，決定旺衰的一半來看，如得月令的就有了一半旺的可能、不得月令的就有了一半弱得可能；把通根和位置，決定旺衰的30%來看，如自坐強根就有了30%旺的可能、自坐官殺就有了30%弱的可能；把透幹決定旺衰的10——20%來看。

旺衰在初級階段只用於看平衡，在中高階階段主要是用來取象論事的。

只有掌握了這些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心說的高度，論命也才可能活靈活現、面面俱到。

十二宮，就是指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；如陽幹甲木長生在亥、沐浴在子、冠帶在醜等，陰乾乙木長生在午、沐浴在巳、冠帶在辰等。陽幹順排、陰乾逆排。

判斷日主及其它各幹旺衰的依據，到底以十二宮為準，還是以四時為準，這在十年前是很令人頭痛的事，因為有些古書以十二宮論旺衰，而有些古書又以四時論旺衰。究竟哪個為準確，莫衷一是。

八字命學是幾代先聖智慧的結晶，他們不會因閒得無聊而捏造個十二宮出來。今人學習子平術，最怕連門都沒摸到，就開始否認古人的學說，獨創自己的新學說出來。現代人在玄學方面與古人的距離，不是相差一、兩個層次的問題，不要說創新，就是能讀得懂古人的書、能理解運用古人的學說，那已經是名符其實的高手大師了，這樣的人幾十年不知能不能出現一、二個。

十二宮所表述的是陰陽十天干在一年十二個月中的狀態力量，如長生、帝旺、死絕。

一個主表一個主裡，一個為明一個為暗，一個為量一個為質，一個為靈魂一個為軀體。

真實的自然界不就是這樣嗎？夏天繁花茂草最美時卻也是最弱時，就是曇花一現也要爭奇鬥豔，明知付出全部的能量也要參與。冬天花草已謝、生命蟄伏，雨水再多，也給予不了它力量。

有些人很有為官之道，卻早早退出仕途；有些人很有專業才華，卻改行從事他業；有些人預測水平很高，卻從不與人爭鋒。為什麼？想想甲木在辰月的狀態，甲木在辰月旺，但處於衰的狀態。衰主什麼？衰為退讓之意。旺主什麼？旺為有力量有能力。有力量有能力但沒有進取之心，有力量有能力但不想參與，有力量有能力但決定退出。這就是甲木在辰月最真實的力量和現實生活相。

或者說，四時是力量的軀體，十二宮為力量的靈魂，只有兩者的融合，才是一種即知大小又明進退的完整的力量。

那作用太大了，論財官、論吉凶、論其它，那都活起來了。掌握了有生命的力量也就明白了各種人事物的真實狀態，或被動或主動、或積極或消極、或有實力或為假象等等。

真傳一句話，假傳萬卷書。江湖千金訣，點破不值錢。就這麼一回事。

格局為用，日主為體。體用神是日主中心說中旺衰平衡法和十干喜忌法兩種用神的總稱。這裡暫不論及十干喜忌法，因此體用神就是日主旺衰平衡法用神。

論格局到底要不要看日主的旺衰平衡？

格局法的各門各派，對格局與日主旺衰關係的的認識，總結以後主要有以下幾種。

持這種觀點的老師認為：格局的成敗取決於格局護衛之神是否得力（有些門派把護衛之神叫相神，有些門派把護衛之神叫用神），與日主旺衰沒有關係。日主在格局法中主要起個定十神的作用。

有這種觀點的老師，我想可能是對格局法太過於鍾愛或深受旺衰法摧殘，有點意氣用事了。

2。論格局一定要結合日主旺衰平衡，並且以旺衰平衡為準則來取格局用神。

現在很多學習格局的朋友，都很贊同這種觀點。

格局取用要看日主的旺衰平衡，這種理念已經根深蒂固。

格局法和旺衰平衡法，自古到今都是論命的兩條主線。你不要以為旺衰法近百年才出現，細看過《三命通會》後你就會發現一千多年前就有人偏向用旺衰法論命了。

只是，不明天道、地道、人道的執行規律，不懂體用之道，所謂的融合往往是一種混用，越融越遠，到時格局法沒學會，旺衰法也變樣了。

格局有自己的成敗標準，從靜態的角度講，格局成敗與日主旺衰一點關係都沒有，直到最後才與日主發生一定的關係，但也無關日主旺衰平衡。

格局與旺衰其實是兩條不同道上的車，不能混為一談。只有在格局成立以後，才看日主是否有力能否感應格局。

論格局不看日主旺衰，是對日主的忽略，會出小錯。

然，格局論命法市面上始終沒見真傳，只犯點小錯已屬奇蹟，犯點中錯也算有一定悟性了。

3。以日主旺衰平衡論格局成敗。

這不能說他們的論命方法不對，只能說他們對格局的認識有誤區。

這個錯犯的就大了，連格局的邊都沾到，何言格局呢？

《子平真詮》是一本專以格局論命的好書，雖然書中沒有專論格局與日主旺衰的關係，也沒有明確提到格用、主次，但只要真正懂得格局的人，一眼就能看明白，書中無處不在談論著體用、主次、旺衰、護衛，這就是善看書者和不善看書者的區別。

論十干得時不旺失時不弱章：“是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。”

如果只論格局成敗，不談日主的身內事，那完全可以不看日主旺衰平衡，日主只要有氣不太旺、不太弱，那麼就能感應格局，體現格局所主的富貴貧賤。

那麼，《真詮》的體用體現在哪裡呢？

我為什麼把它定義為格局入門經典之作，而不是高階格局秘笈呢？

什麼邏輯，很好笑的謬論，但我以前就是這樣認為的，但社會中很多人就喜歡發表這樣的謬論。

有哪一本格局書會從基礎講起，會論述的這麼詳細呢？

為了便於入門，《真詮》只重點講格局法中最基礎也最為重要的內容，那就是立格局、論成敗、觀變化，其它幾大內容如格局和日主的關係及格局取象法很少提到，更沒展開來講。

高階的東西，也沒初級的那麼好看，那麼吸引人。誰看到過高階功法，還有長篇大論的，也就一些口訣、幾句話的內容。這些內容一字千金，但沒有一定的功力和很好的悟性，得到了也用不上。由此你也知道了秘訣不輕易公開的一些原因了吧。

旺衰平衡法認為，取用神就是找平衡，身弱的取印比、身旺的取財官食傷，以期實現平衡。

其實，一個人健健康康、平平安安、有事做、有飯吃，已經處於平衡狀態了，不管是身弱還是身旺。

所謂的平衡，不是力量的均等，而是中而不失，只要不太旺、不太弱、不爭鬥，都能稱之為中和。

中和也是這樣，偏旺沒到太旺，偏弱沒到太弱，五行又不相互征戰的，都叫中和，都稱健康態。

因此，當一個八字日主沒有受到威脅、日主處於中和狀態時，是不用考慮取體用神的。

因此，有用神而不顯“貴氣”的，那肯定是取錯了用神或用神不得力。

這和以前所認為的旺衰平衡用神只起旺衰平衡作用的觀點不一樣。

這個內容很重要，舉幾個例項加深認識。

乾造：壬戌 丙午 癸酉 丙辰（戌亥空）

6 16 26 36 46

有人可能會問，原命局財星強旺雙透，印星透出來不是被克了嗎？這就是組合的奧妙，月丙被壬制，時丙被辰洩，酉金有辰合護衛。命局中酉金沒有受傷的訊號，辛金透出時就不以受傷看，而是發達的應期。要是印星受傷的話，你想想他會有大學本科的學歷嗎？

偏印 財 日 殺

此造殺很旺，偏印透在年柱，生不到日主。偏印為日主的體用神，但偏印的作用不是強身而是化殺保護日主。七殺有制，日主能出名也不會有性命之憂，但偏印生不到日主，命主還是太弱有病啊。因此，斷之能出名，但小毛病常伴。

上造就不一樣了，雖然偏印不得月令，但就在日主坐下能全力生助日主，日主弱病有治身體無明顯疾病。

三、體用神的多項功能

1。體用神的首要任務是保護日主安全及促進日主的身心健康。

體用神是針對日主而言的用神，其服務重點當然是日主。其首要考慮的是日主的安全和健康。日主也只有在還活著，有一個差不多的身體時，才可能去談論名利事業、富貴貧賤。

為什麼？殺是攻身惡神，專要你命的十神，只有把它處置了，生命有了保障，才能再論其它。

體用神是按日主所需而定，對格局只起到輔助作用。因此，在很多時候體用神和格局用神並不是同一十神，有時甚至還會發生嚴重衝突，如格局用神正好是體忌神或體用神正是格局忌神。這樣就會出現名利和健康大相矛盾的時候。如有些人一發財就生病，甚至為了求財丟了性命，有些人為了健康不得不失去事業和財富。

3。第三個任務是推斷身內事。

提示：

如果只論一個人的富貴貧賤，的確只明日主生機強弱就行了，如《子平真詮》論命，但從全面論命的角度講，格局很重要，日主旺衰也很重要。

因此，只有格局與旺衰，體用神和格局用神的融合運用，才是全面論命的開始。

由於時間的關係，這篇文章以概述為主，基礎欠點的朋友慢慢領會吧。

在我們的意識中，印星的主要作用可能就是生身，印旺日主也能跟著變旺。實際上印星給予日主的力量沒有我們所想象的那麼大，實際上旺衰力量在實戰中也不那麼重要。

1、印星的首要任務是護主不是生身。

在現實生活中，印星的護主作用遠遠強於生身作用。

乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰

印星在這裡起到的首先是化殺護主的作用，然後才是生身強體的作用。

2、偏印和梟神的區別。

梟神為凶神，以奪食傷身為目的。因此梟神只有制伏以後才能為我所用（注：此定論主要針對天地主氣為梟神時而言）。

日主弱、偏印旺，反生為克，偏印當梟神看。

梟 梟 日 印

日主得月令能受生，但偏印成勢太旺，兩者力量明顯失衡，水大木漂，偏印成梟神。

典型的梟神無制的生活相。

乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥

命主的母親性格有缺陷，自己也有較嚴重的心理障礙和口吃病。

乾造：庚申 甲申 癸酉 己未

命主有嚴重的口吃病，以打工為生，工作常變不穩定，已明顯偏向於梟神生活相。

二、比劫旺不等於身旺

比劫給予我力量的方式和印星是一樣的，少有直接給予、多為間接幫助。

印比是別人給予我的幫助，只有在別人有力或能幫得上我時，我才能間接得到力量。

三、日主過旺或不及有病的，最怕體用神受傷無力

八字中不怕沒有體用神，最怕的是有用神但都受傷或無力派不上用場，那是最為糟糕的事情。

因此，一看到體用神弱而無用的，就能馬上直斷日主身體有問題。

乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥

寅亥合，寅中丙火印星受傷；寅卯夾醜，乙木蓋頭，己土劫財也受傷。體用神印、劫均受傷嚴重，日主身體肯定有大問題。

財 財 日 偏印

此造財局用官，雖七殺相混，局仍有小成之象，等到戊午、丁巳運，去濁存清時會很風光。

印 劫 日 財

此造也是日主弱到了需要體用神的程度。取印星和劫財為用神，可惜印、劫均無根，藥不真，身體不好很明顯。

比 殺 日 劫

日主太旺有病了，看有沒有治其病的體用神。天干有七殺，地支有財星，貌似有藥。可惜金旺火熄、木折，體用神受傷嚴重，命主的健康肯定有大問題。

1。體用神的首要任務是保護日主和治療日主太弱太旺之病，然後才考慮輔助格局。

2。體用神得力者，不僅身體健康且還有貴氣所在。

3。體用神有損肯定會影響格局的層次，但一般不會導致格局破敗。這就是身體有病或有殘疾照樣可能升官發財的原因。因此，身弱財官旺的八字，行食傷、財官運時，只要不傷害用神照樣可以工作安穩甚至升官發財，但身體肯定會受影響，至少很辛苦較勞累。

4。格局同日主旺衰之間的關係，簡單地說：日主只要不是太旺、不及自身有病的，都能感應格局得到格局；只有當日主太旺不及時，那麼日主才會排斥格局，輕則降低格局層次，重則導致格局破敗。

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