提起戰爭，特別是古代的戰爭，人們一定會想到在戰場上奮勇殺敵計程車兵，而說到士兵，相信人們第一時間認同的就是男性，在世人眼中，戰場廝殺都是男人的事情，從古至今戰爭都是讓女人走開的。
雖然在中國的古典文學中，有花木蘭和楊門女將這樣的戰場女神，但那都是戲劇中的人物，並非現實的案例。
不過，不能否認的是，在當代的現代化軍隊中，各個兵種都有女兵的存在，她們英姿颯爽的身影，贏得了人們羨慕的目光；她們英勇無畏的軍人形象，在博得社會的尊重的同時，也讓人們感嘆：現代社會給予女性展現才華的空間，真是比古代要多得太多了。
“誰說女子不如男？”已然不是一個空洞的口號，而是逐步成為了一種社會現象，並深刻影響著人們對女性的看法和價值觀。
那麼在中國古代的軍隊中，就真的從來沒有過女兵參戰嗎？其實這種看法是片面的，在中國漫長的戰爭史中，也是有成建制的女兵參加正規戰鬥的，雖說數量不多，但她們也依然如銀河中璀璨的星斗，照亮著歷史的長河。
墨子是春秋戰國時期的著名軍事專家，他對戰爭中的防禦有著深入的研究，以及豐富的實踐。他在自己的著作《墨子·號令》中寫道：“女子到大軍，令行者男子行左，女子行右，無並行，皆就其守，不從令者斬。”
也就是說，除了列隊的時候有所區分，女兵與男兵一樣，都要接受軍紀的管理，違紀後女兵也同樣接受要接受處罰，並沒有因為是女性，就會降低要求，或者改用其他的管理方式。
那麼在守城時的人員配備又是怎樣的呢？《墨子·備城門》中記載：“守法：五十步丈夫十人，丁女二十人……廣五百步之隊，丈夫千人，丁女子二千人。”由此可見，在守城的兵力配備上，女兵人數是男兵的兩倍之多，可見是絕對的主力軍。
這樣的配置，可能會讓很多現代人感到困惑，但實際上這與男兵與女兵守城時的職責有很大關係。在墨子的設計中，女兵的兵器是“人一矛”，也就是人手一根矛杆較長的長矛，女兵負責敵人爬城牆進攻時，用長矛猛戳爬城的敵軍，而男兵則以弓弩手居多，負責遠端射殺。
墨子的這套防禦理論和戰法，在那個時代很受重視，並且在多次實戰中取得過成功，看來即便是在冷兵器時代，如果不是面對面的肉搏或進攻，女兵在防守上的實力也並不弱。
前文中講的是在墨子的防禦術中，女兵所起的作用。那麼在與敵人面對面廝殺的古代戰場上，就沒有女兵的身影了麼？這也並不盡然，雖然男性憑藉體能上的絕對優勢，成為了戰場上的主宰，但也並不意味著，歷史上就沒有所向披靡的女子兵團。
其實中國曆朝歷代的軍隊中，都有負責後勤保障、或間接參與戰鬥的“健婦營”，只不過在封建社會，女性地位低下，史料記載往往都會忽視女性在歷次戰爭中的貢獻，對參戰女兵的事蹟或隻字不提、或一筆帶過。不過即便如此，仍然有戰績突出的娘子軍脫穎而出。
1、先說說漢族娘子軍
在以漢民族為主線的中國古代歷史中，有兩支比較著名的娘子軍，一支在唐代，一支在清代。
唐代這支娘子軍的首領是唐高祖李淵的女兒，平陽公主李秀寧。這支娘子軍裝備精良，戰鬥力一點都不亞於男兵部隊。平陽公主曾帶領這支部隊多次配合李淵和李世民，與敵軍進行決戰。平陽公主李秀寧的軍事指揮才能出眾，在戰場上從容鎮定，排程有方。
她統帥的這支部隊，雖然是女子兵團，但卻是大唐軍隊中當之無愧的精銳。因為幫助李淵和李世民在多次戰役中取得勝利，這支部隊被視為“厥功甚偉”，統帥李秀寧也因此在去世後，以“軍禮”予以厚葬。
清代這支女子兵團是太平天國時，由西王妃洪宣嬌親自統領的，主要由兩廣地區，底層客家勞動婦女組成的“太平娘子軍”。這支軍隊驍勇善戰、所向披靡，就連曾國藩也吃盡了這些“大腳蠻婆”的苦頭，甚至不得不作為特殊軍情，向咸豐皇帝進行奏報。
2、 再聊聊少數民族娘子軍
如果拓寬中國古代歷史的地域範疇，就會發現現在的中國版圖上，有很大一片北方地區，在古代都是遊牧民族的統治區域，遊牧民族擅長騎射，崇尚武力和英雄，說到在中原地區比較稀罕的女兵，在遊牧民族中，還真不一定是個新鮮事。
匈奴和蒙古實行的都是全民皆兵的政策，女性從小也會接受體能和軍事訓練，所以強悍的女戰士，在匈奴騎兵和蒙古騎兵中並不少見。即便是西夏、契丹，或是女真，軍隊中也都有武功卓絕的女戰士，與男兵一起參與對外作戰。
比如：著名的西夏梁太后，便喜好軍事，習練女兵，當時西夏部隊中女兵的比例為15%，並且組建了一支精銳的女兵部隊，名為“麻魁”。
公元1081年，宋神宗派出幾十萬大軍攻打西夏，這就是歷史上的“五路伐夏“。梁太后面對強敵臨危不亂，調集國內十萬精銳，其中就包括”麻魁“在內，並且梁太后親任大軍主帥，守護國門，並於六盤山北麓的黃鐸堡挫敗宋軍主力，讓來勢洶洶的“五路伐夏“，以虎頭蛇尾告終。
別小看了這次戰役，它讓北宋自此一蹶不振。王安石變法積聚的財力和精銳部隊，在這次戰役中被消耗殆盡，宋神宗因此受挫一病不起，直至最後去世。王安石變法也因宋神宗的離世被拋棄到歷史的塵埃裡，回頭看去，這真可謂是一場改變北宋國運的戰爭，梁太后和她的“麻魁”，在此中的作用，可稱”居功至偉“。
既然中國古代成建制的女兵兵團並不鮮見，那麼一定也會有帶領兵團進行作戰的女將軍，並且古代女將軍的數量雖然不多，但質量絕對頂尖，一點不比男性的將軍差。這其中，常常被人們津津樂道的，恐怕就是商代的婦好，還有明代的秦良玉了。
婦好是商王武丁的王后，也是當時國家最高級別的軍事統帥。她不僅助商王武丁開疆擴土，伐羌國，徵鬼方，剿滅雅利安人，阻止了“文明收割機”對中華文化的入侵，可以說是讓中華文明得以持續發展的功臣，但由於年代久遠，文獻不足，婦好在人們心目中，似乎確實缺乏一些親和力，她的存在，更像是一個來自遠古的神話。
秦良玉則代替亡夫明末名將馬千乘南征北戰，戰績卓絕：平定貴州土司楊應龍叛亂，協助明君對抗後金，平定四川，對抗張獻忠……因其“饒膽智，善騎射，兼通詞翰，馭下嚴峻，戎武肅然。“且多建奇功，被朝廷加封為忠貞侯。在婦女地位低下的封建社會，普通女性連基本的人身權益都很難保證，能夠封侯拜將者更是鳳毛麟角，必須承認，秦良玉是那個時代的傳奇，真正的巾幗英雄。
不論是婦好，還是秦良玉，她們的事蹟雖動人，但從對後世的影響力來說，更像是傳奇中的人物，出現在各種文藝作品，以及人們的遐想之中，而真正以自己的軍事才能，對後世產生巨大影響的，還得說是宋代女將軍楊妙真。
雖說家喻戶曉的“楊門女將“是杜撰的人物，但楊妙真卻是真實存在於宋代的武學大家。不過令人惋惜的是，楊妙真的政治立場不堅定，她先是與丈夫李全歸附宋朝，同力抗金；後來又投降蒙古，掉轉頭來攻打南宋，這讓後人對她多有詬病。
但她的軍事才能，卻令歷史稱道和銘記。楊妙真治軍不僅法度嚴明，戰鬥力強悍，而且她的武學造詣非常深厚，並將武術與戰法進行有機的結合，自創梨花槍，且“二十年梨花槍，天下無敵手“，既是當時軍事領域的頂尖人才，也是一代武林宗師，稱她為女中豪傑，真是一點都不為過。
她的梨花槍，不僅在宋代能夠“打遍天下無敵手“，還對後來的軍事家產生了深遠的影響。數百年後，戚繼光抗擊倭寇的戰術戰法便借鑑於此。在戚繼光的著作《紀效新書》中便有這也的記載：”夫長槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下鹹尚之。“可以說，楊妙真的才幹，不僅影響了當時那個時代，更是澤被於後人。
雖說中國歷史上女兵女將層出不窮，但打仗畢竟是要以性命相搏的，對大多數女性，特別是對生活在現代化程度不高的古代女性來說，是非常不適合參與其中的。況且將大多數女性隔離於戰爭之外的做法，也是為社會保留基本活力與生產力的舉措，要是連普通女人都不得不走上戰場的話，那麼國家必定也是處於生死邊緣了，這樣的局面，相信是任何人都不願意看到的。