鬼是真實存在的嗎？關於鬼的傳說從古代一直流傳至今，這個問題也一直是人們爭執不休的話題，甚至引起了科學家們的關注，並對此進行研究。

事實上研究表明，世界上並沒有鬼，但是這仍然無法改變有些人對鬼的看法，時常會聽見有人問：“如果遇到鬼可怎麼辦呢？”

儘管有科學家的證明，但是仍然有一些人堅持曾經自己見過鬼。國學大師曾仕強就曾表示，自己14歲的時候就經歷過與鬼有關的事情。

國學大師曾仕強

曾仕強，1935年出生於福建，並且在在臺灣長大，他不僅是我國的國學大師，更是全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，大家最熟悉的應該就是他在《百家講壇》中的經典演講了。

他在《百家講壇》欄目中主要講解《易經》一書，他對於《易經》的研究相對來說比較突出，還曾著有《易經的奧秘》一書。

而《易經》一書作為華夏上古三大奇書之一，因為其本身就是用來闡述天地世間永珍變化的，而經常被用作“卜筮”，也就是用於對未來事態的發展進行預測的。

所以《易經》本身就與鬼神有關係，而《易經》出現的背景，也正是周文王在走投無路的時候，而選擇觀察自己周圍的環境變化，以此來決定自己的未來的路，這本身就是有些迷信之說的。

也因為曾仕強對《易經》研究之深，所以在鬼是否真實存在這個問題上，他很有發言權。事實上，他雖然研究《易經》，但是他自己對其並不是完全認同的，他甚至不建議人們去相信這些鬼怪之說，並用他自己在14歲時的親身經歷進行闡述。

童年經歷

曾仕強的童年曾經有一段神奇的經歷，在他14歲的時候，他真的撞見了鬼，而這也和他那時候的居住環境有很大的關係。

他那時候居住的房子偏日式，院子裡有一口存在了上百年的古井，看過鬼故事的人都知道，古井向來是鬼怪聚集之地。這口古井尤其是在晚上，給人一種很是陰森的感覺。

當時年僅14歲的曾仕強有一天，像平常一樣去井邊打水，就在他打完水準備回去的時候，卻突然看見一抹白色的身影。

若隱若現的白色影子，看起來有一些像人，但也分不清是男是女，是老是少，在漆黑的夜晚也無法辨別到底是個人還是一些什麼東西。但這對於年少的曾仕強來說，可以是相當恐怖了，腦子很不自覺就想到了平時聽到的那些鬼故事，一下子不知所措就楞在了原地。

他原本是準備飛奔逃跑的，但是最終他還是停下了腳步，因為他突然想起來之前聽過的鬼故事，說如果他跑的話，那鬼就一定會追上來，然後就會纏上自己。

想到這裡，他便強迫自己冷靜下來，強迫自己剋制心中的恐懼，然後一直就死死盯著那個白色的影子，果然沒一會，那個白影就消失不見了。

曾仕強用自己的親身經歷告訴我們，鬼怪之說不可信，其實都是人的心理作用而已，不過是自己嚇唬自己罷了。而且正所謂不做虧心事，不怕鬼敲門，於是也就有了曾仕強所說的：“疑心生暗鬼，心正鬼則亡。”

鬼魂“存在”的意義

曾仕強用自己的親身經歷告訴我們，這個世上沒有鬼。但是仍有一些人提出了不同的看法。如果沒有鬼，那麼我們從小聽到的那些神話傳說，以及真人真事是怎麼回事呢？

其實，這不過是我們自己寄託在鬼怪身上的一種信念，但是這沒有足夠的證據能夠證明鬼是真實存在的。

雖然科學研究到現在，先進的技術手段層出不窮，但我們仍然沒有任何辦法去和世人證明，這個世界上是否存在鬼，無論是從哪個角度去研究，依然無法證明他們的真實性。

在眾人眼裡，這種無法用客觀證據來證明的事物就擁有其很特別的意義，就像我們很多人，在自己親人去世之後，仍然相信他們還存在這個世上一樣，正是因為我們不捨得，也無法接受，所以我們換了另一種方法去說服自己，以至於我們不會那麼悲傷。

這也就是“鬼魂”存在的意義了，因為它們無法被科學驗證，所以也就被人們賦予了更多的寄託和情感在身上。

人都說死後會變成鬼魂，或是投胎，或是有另一種選擇，但是不管是哪種，都把人們對於死亡的恐懼心理變得越來越小，現在很多人都不再害怕死亡了。

鬼怪之說的存在，其實對人們起到一個約束的作用。很多人堅信：好人有好報，只要行得正，自然不會遇到鬼。如果真的遇到了惡鬼，也肯定不會傷人，所以有很多人為了死後能過得好以及不被鬼攻擊，就會努力做善事。

小結：

正是因為鬼怪之說在我們的日常生活有其特別的存在意義，無論是在古代還是現代，他都有一定存在的意義，所以關於鬼怪的故事才能一直流傳至今，鬼也始終在人們的心中有一席之地。

雖然我們不好評判是否真有鬼怪，但還是希望我們能夠更加偏向真實生活一點，透過自己的努力去爭取自己想要的，而不是寄託在鬼怪之上。