古語有云：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”世人眼中，隱士自然是歸於丘壑，隱於深山，殊不知，紅塵之中好修行，大隱士反而身在市井，甚至朝堂，這種紅塵萬丈的地方更能修煉人的心智。

玉或隱於砂石之間，或深埋在地低，或藏於流水之下，此時的玉，恰似隱於深山丘壑之間，逃離塵世，不屑名利，安於內心的寧靜。一些精品籽料，經過清洗便顯露出好看的皮色和油潤的肉質，一些僵多的玉或石包玉需經過雕琢、打磨和拋光，褪去石性，顯露玉的質地。無論哪一種，玉的質地都是溫潤的，光澤收斂而剋制，不像彩色寶石一樣光芒四射、顏色鮮豔。

如果將玉比作美人，那她一定不是風月場上的名媛，更不是聚光燈下的明星，甚至不是小家碧玉和富家千金。她是世家大族的閨秀，自小在詩詞歌賦和琴棋書畫的環境中沁染，也許沒有傾城的容貌，沒有橫溢的才華，但是她知書達理，眉目清朗，裝扮得體，言談隨和，舉止低調，喜怒哀樂不全形於色，待人接物禮貌周全。

玉既隱於野，又可隱於市、隱於朝。無論王侯將相，還是達官貴人，或是文人雅士，以及如今的普羅大眾，玉與擁有者陪伴時，均不改本色。

玩玉的精髓，正在於一個“隱”字。

隱是身在逆境的安之若素。

置身於亂石砂礫之間，不怨天尤人，不牢騷滿腹，更不會在不恰當的情景中顯山露水，展露自身的光芒和才華。智者順勢而為。潛龍在淵，一定要安心蟄伏，因為屬於自己的勢還沒有到，賞識自己的伯樂還沒有出現，這時候強出頭，不僅事情做不成，反而會讓人看輕自己，自己的信心也會被挫敗。此時的隱，是為了等待屬於自己的勢。

隱是為了安下心來看清局勢

。《菜根譚》中有段話：“每臨大事有靜氣。靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”遇事先冷靜下來，不武斷地做決策，先讓內心處於安靜的狀態，然後才能清醒地思考，進而做出正確的判斷。

隱是為了積蓄力量。

隱絕不是龜縮起來，自我防護，明哲保身，而是為了“蓄養”自己的德行、認知和能力。在隱的時候，多儲蓄能量，這樣騰起的時候才會更穩健、更有力量。

方寸之間的一塊美玉，雜糅了歷史、身份、地位、階層、品位、修養等多種元素，內涵豐富

，人亦當如此。在人生的低谷期，應以開放心態，博採眾家之長，相容幷蓄，集於一身，養成自己的核心競爭力。

隱是貴而不顯

。真正的大佬，是有氣場的，而氣場是由內向外生髮的氣質，不是口若懸河、誇誇其談，也不是盛氣凌人、頤指氣使，而是不怒自威，貴而不顯。氣場強大的人，待人接物反而態度和藹，平易近人，他們的狀態是滿而外溢，是隱藏、收斂和剋制的。內裡空洞無物的人才需要依靠外在的虛張聲勢來助長膽量。

好的玉質，是潤而不瑩，油而不亮，白而不蒼，淨而不透。

過猶不及，恰到好處才是最好的。

隱是志向高遠。

功成卻不居功自傲，事了拂袖去，深藏功與名。智者懂得功成身退的智慧，這既是為人處世的哲學，更是一種高遠的志向和境界。多少功成者貪戀高位，居功自傲，殊不知鳥盡弓藏、兔死狗烹，最後不得善終。何不學陶朱公范蠡，在成功輔佐越王稱霸後，攜西施美人，泛舟湖上，好不逍遙快活？

玩玉之人，但行好事，莫問功勞，只管盡心努力，做好自己的事，將功名利祿看淡，有無皆隨緣，這不是清高的自我標榜，而是一種人生的大智慧，大情趣。

隱是不露富，不張揚。

人一旦有錢，就會被虛妄的幻覺所包裹，以為自己無所不能，什麼事都能搞定，囂張之態盡顯，得理不饒人。最近在網上持續發酵的車位事件就是明證，一個自稱家中有50輛豪車資產的女人，再一次丟了有錢人的臉，在吃瓜群眾面前出盡洋相。不得不說，這是一件可悲的事情。她本是佔理的一方，卻因不懂“隱”的道理，不僅自己丑態畢現，還可能給家庭招來災禍。

現在的名人普遍熱衷於藏玉，像影視名人李連杰、陳道明、和珅專業戶王剛，商界人物馬雲、王健林，文化界名人馬未都等，無不鍾愛玉，玩玉、藏玉，在享受盤玩之趣、配置財富的同時，更多的還是接受玉文化的滋養與薰陶，提升自身的品位、意趣和志向。

玩玉之人，久而久之，必成隱於朝市、在紅塵中得道的高士。

END

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