茶船

“茶船”，又名“茶托”或“盞託”，亦稱茶托子、茶拓子。古代漢族民間流行的一種置茶盞的承盤。始於南朝。其用途以承茶盞防燙手之用，後因其形似舟，遂以茶船或茶舟名之。清代寂園叟《陶雅》中提到：“盞託，謂之茶船，明制如船，康雍小酒盞則託作圓形而不空其中。宋窯則空中矣。略如今制而頗樸拙也。”可見船形茶托出現於明代。在茶具這個龐大的家族中，茶船雖處於從屬地位，卻不可或缺。此外，黃河故道還有茶船畫舫。使遊客一面觀賞黃河故道兩岸風光，一面品相片，吃茶點、茶食，享受小曲與戲曲精彩片段。相關經典名句：“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。”

清乾隆 官窯 青花外八仙內花卉茶船

茶船起源與發展

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茶船始於南朝。唐代逐漸增多，由盞託演變而來，據李匡義《資暇錄》卷下記載：“始建中（780-783年），蜀相崔寧之女以茶盅無襯，病其燙指，取子承之。既啜而盅傾，乃以臘環子之央，其盅遂定。即命匠以漆環代瓷茶船考古材料證實盞託的出現應早於唐代，最早可追溯到東漢時的青瓷耳杯托盤。浙江是青瓷的故鄉，大約東漢晚期，成熟的青瓷已在上虞小仙壇一帶生產。耳杯系酒具之一，又稱為羽觴，因橢圓形杯體兩側裝飾有兩橫耳，後人稱之為耳杯。從考古發掘材料來看，東漢既有帶單耳杯的青瓷托盤，亦有帶雙耳杯的托盤，有的出土耳杯中還帶有小勺，以備勺酒之用。到了漢代，記載飲茶的史料漸多，特別是在西南一帶的四川，當時文人雅士留下不少描寫飲茶的文字記載。到了兩晉南北朝，茶飲流佈更廣，茶已在上層貴族之間流行。作為典型茶具的盞託這時已出現，以考古發掘實物為例：湖南長沙沙子塘東晉墓裡就出土了青瓷盞託；1975年江西省吉安縣考古發掘了南朝齊永明十一年（493年）紀年墓，其中就有青瓷盞託，這些紀年墓出土的青瓷盞託更好地說明飲茶在當時的盛行。

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八仙人物

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八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵柺李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

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另一含義指傳統中式窗格，比如我們常見的方形桌面或者牆面，在四個角做圖案，中間也有圖案，我們通常叫這種圖案分佈形式為八仙，俗稱四菜一湯。還有中式窗欞的最小構件或稱銜接件，也叫八仙，並且分為明八仙和暗八仙兩種。

清乾隆 官窯 青花外八仙內花卉茶船

本品造型端莊器行少見，古樸穩重；釉水柔潤亮澤，純淨透澈；青花呈色沉著淡雅，層次豐富自然；腹部繪飾八仙人物，形態各異，生動形象；筆法線條簡潔流暢；圈足所見胎骨細膩緻密；整體制作工藝時代特徵明顯，

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