2017/03/10

今天練功時，忽然有兩個疑問生於心中。

其一、練太極球時，雙手是否接觸球？因為練習平衡功時，要求無論拉樹還是切割，都是雙手發出的氣來完成這個動作的，所以，我覺得揉球也應該用氣來進行，而非雙手直接接觸球去揉動。

雙手是和球接觸的，但與中間的小球不接觸。練到最後，整個人是一大球，帶著雙手的球，以及中間的小球一起旋轉。

其二、練習平衡功時，人與樹之間組成的太極球是否在旋轉？也即是說，剛開始人處於陽魚之眼，樹處於陰魚之眼，而隨著練習的進行，兩者不停地互換？

不旋轉，地面上的太極是靜態的。

任何健身養生運動，要想達到最高的價效比，非滿足以下三個原則不可：

1.以丹田為核心；

2.不要表露於外相；

3.動作生活化，拋棄所有的儀式；

2017/03/19

“練平衡功時，面前的這個氣柱有多高？”

“你不要認為面前是一棵樹，就是一個大氣柱。樹有多高，氣柱也有多高。而且，氣柱的直徑要大於實際的這棵樹。所以，我一再強調要找一顆大樹練功，這樣氣場足，容易出感覺，感覺出來了，人才有信心繼續練習。”

“在向上拉樹時，到底意念是怎麼拉的，是抱住樹，還是怎麼？”

“是向上捋的，就像拔草一樣那種感覺。把氣柱從地底下往上拽，拽到與眼同高即可，不要太高了。然後雙手發出的氣，對樹向下切割。呼吸和其他功法一樣，都是吸氣時腹部用力收縮，猶如肚臍貼住命門一樣，呼氣時放鬆。‘縮展二字一命亡’，呼吸和意念配合好了，再加上勁道，就是意氣力三位一體。“

又談到太極球，“不能只做一個動作，要多種多樣，比如立圓等，這樣才能全方位的鍛鍊身法。還有，在揉球有了一定基礎之後，可以配合腳下的步法。記住，雙腳走八卦步。”

我看了先生的八卦步，半天沒有頭緒，“記住四個字，是外圓內直。”看我茫然的神情，先生直接蹲地上，畫了一個圓，裡面畫了兩個交叉的正方形。“

“你看有幾個點？”

“八個交叉點。”

先生起身又示範八卦步，我終於看清了，等於是裡面的腳走一個心意拳的切步，但其軌跡是一條直線，落腳時腳跟和後腳尖對齊，然後外面的腳隨著胯部擺動，沿弧線向前。

“對，每次上步之後，兩大腿呈一夾角。”

接著練衝拳，作虎撲時，先生直言不諱指出，“雙臂不要太直，要沉肩墜肘，你看清，就這樣。”

先生做了幾個虎撲，果然雙臂的肘是垂下的，“年輕時，我一個虎撲把人打飛一丈多遠，呵呵，這個整勁容易練出來。練習時，意念也是把脖子上掛的一個皮筋猛地扯斷。”我練了幾下，肘的問題還是沒有解決，唉，回去慢慢琢磨吧。

“記住，你的發聲也不對，聽清，是‘咦……吆’連貫起來。”先生道。

“你以前練過，可以想象著這根皮筋有兩指粗細，金龍剛練，皮筋只有一指粗細。隨著練功時間增長，皮筋也隨之變粗，心勁也愈加強大。‘全憑心意練功夫’，就是這個道理。”

“行步功是否可以在雙腿加上趟泥步的意念？”

“這個不行，趟泥步的重點是練下盤的，咱的行步功歸根結底還是在練習呼吸，目標就是呼吸非常的綿長。另外，行步功還有提縱術的功效。我師傅七十多歲了，他走起步來，我們好多人都跟不上，都是一路小跑。”

“那麼，靜功的意念是否就是端坐於一大球之內，此球隨著呼吸一塊收縮和膨脹。”

“對。”

“練平衡功時，收回神光，就是極遠處景象的光嗎？”

“不是，神光其實就是你自己的神，因為人平時一旦睜開雙眼，神光就四散開去，很難收回。現在配合拉景象，類似於外導內行，把自己四散開去的神再收回來，放入下丹田之中。其實，放在下丹田中就是《西遊記》中把孫悟空壓在五行山之下。”

“為何叫五行山？”

“人體的五臟，不就是五行山嗎？”先生哈哈一笑道。